Salam buat semua. Salam takziah buat semua keluarga juruterbang dan kru nahas helikopter TLDM di Lumut semalam. Hanya satu nasihat Atok buat mereka, banyak-banyakkanlah bersabar dan tabahlah menghadapi dugaan yang maha berat ini. Berat mata memandang, berat lagi bahu yang memikulnya. Sesungguhnya mati itu benar, hidup di alam barzakh itu benar, disoal malaikat Mungkar dan Nakir itu benar. Syurga dan neraka itu benar-benar wujud. Kita disuruh beriman kepada yang ghaib. Maka, kenikmatan apa lagi yang kita dustakan? Hidup ini hanyalah sementara. Akhirat jua kekal abadi. Sesungguhnya, daripada Allah kita datang dan kepadaNyalah kita akan dikembalikan. Hari ini, di atas bumi kita tegak berkepak, menyombong diri, Esok, pasti kita terbujur kaku, tidak bersuara, mengenang nasib diri di dalam perut bumi.
Entri Atok kali ini masih mengenai Jugra, masih tentang sejarah silamnya. Aiseyman, Atok! Terimalah hakikat, Atok...Jugra sudah berkubur, terkubur. Tengokkan sahajalah kuburan yang melata di puncak dan lereng Bukit Jugra itu. Makam diraja, kuburan pengikut raja, jirat Cina pun ada,Tok. Ya, mereka pernah hidup di Jugra dan menjadi manusia terhebat di Jugra juga. Tapi mereka sudah mati, sudah tak ada lagi! Mereka sudah terbaring di tanah. Ya, Atok faham, dan Atok terima hakikat yang korang katakan itu. Memang Sultan sudah lama almarhumnya. Cuma kali ini Atok tetiber jer terfikir untuk mendokumentasikan sejarah perkuburan-perkuburan lama yang terdapat di sekitar Jugra dan Kuala Langat secara amnya. Atok dapati banyak benar bahan-bahan di Arkib Negara Malaysia (ANM) mengenainya. Alang-alang menyeluk pekasam, biar sampai ke pangkal lengan. Sudah terlanjur kita bercerita tentang sejarah hidup Sultan serta penduduk-penduduk Jugra pada masa silam, apa kata kita bincangkan pula di mana kubur-kubur mereka?. Di mana mereka dikebumikan, disemadikan?
Pada tahun 1887, Pegawai Daerah Kuala Langat ketika itu, telah mengumpulkan Census atau Daftar Penduduk di Kuala Langat. Walaupun Census itu diperoleh daripada data yang dikumpulkan oleh Penghulu dan Tok-tok Batin dalam Kuala Langat dan diyakini kurang tepat dan hanya melibatkan bilangan penduduk mengikut lokaliti, kaum, bilangan rumah, serta jantina sahaja, sekurang-kurangnya dapatlah dijadikan database untuk rujukan dan tindakan kerajaan.
Daripada database tersebut, terdapat 50 buah petempatan pelbagai saiz di dalam daerah Kuala Langat, termasuk Sepang. Jumlah penduduk Kuala Langat pada tahun 1887 adalah seramai 3780 orang. 1988 orang daripadanya adalah lelaki, 1488 orang perempuan dan 326 Orang Asli.
Petempatan-petempatan tersebut adalah di Bukit Jugra, Pekan Jugra, Sg. Sepam, Permatang Pasir, Chodoi, Ayer Tawar, Bandar, Pulau Nyatoh, Jelotong, Katong, Raba, Tampoi Besar, Tampoi Kechil, Sg. Arak, Kelanang, Telok Pulai, Luboh(?), Sg. Rambai, Rantau Panjang, Telok Gong, Telok Datoh, Sg. Bumbun, Sg. Sawa, Sg. Buaya, Sg. Burong, Tanjong Duabelas, Ayer Jadi, Telok Panglima Garang, Keluang, Sepang Kechil, Kuala Sepang, Kuala Jugra, Kepau, Ayer Itam, Bangkong, Tanjong Ru, Sg. Kurau, Selat Lumut, Sg. Antu, Kanchong, Gadong, Paban(?), Tanjong Layang, Titip, Batu, Sepang Besar, Sg. Nipah, Telok Merbau, Telok Dalam, Suboh(?) Batu.
Petempatan Orang Asli pula terletak di Sg. Buaya, Telok Pulai, Permatang Buah, Ayer Itam, Morib, Kanchong, Gaping, Nibung Keruing, Tanjong Sepat, Sepang Kechil, Sepang Besar, Beting Tengah, Sg. Sedu, dan Terusan Buaya.
Sudah pastilah, mereka yang meninggal dunia dikebumikan dalam kampung/petempatan itu juga. Pada masa itu tidak wujud lagi tanah perkuburan awam atau communal burial grounds. Rata-rata bukti menunjukkan kuburan-kuburan lama ini berselerak sama ada di tanah-tanah persendirian milik keluarga masing-masing, atau mungkin juga perkuburan 'awam' di tepi sungai, tidak jauh dari rumah mereka. Tiada sebarang rekod mengenai kubur-kubur lama ini kecuali daripada pengakuan lisan keluarga terdekat simati yang diragukan kesahihan dan ketepatannya.
Kg. Bandar 'Temasha' yang telah wujud sekian lamanya pasti mempunyai tanah perkuburannya. Begitu juga di Kelanang, Permatang Pasir, Telok Panglima Garang dan sebagainya. Realitinya memang wujud, tetapi mana rekod bertulis tentangnya? Memang tak ada. Kalau ada pun mungkin pada batu nesannya, yang ada sedikit info tentang simati, nama penuhnya, tarikh lahir atau mungkin tarikh kematiannya. Itu sahaja! Mungkin maklumat atau rekod kematian tidak dipentingkan kerana apabila berlaku kematian, maka simati mula dilupakan secara berperingkat-peringkat oleh masyarakat dan kemudiannya oleh kaum keluarganya sendiri. Apa lagi yang hendak kita perkatakan kecuali mendoakan roh-roh mereka yang tersayang agar ditempatkan bersama-sama orang yang beriman?
Kemajuan Ekonomi Kuala Langat
Pegawai Daerah, Kuala Langat (Mr. R. W. Doff), dalam laporan Oktober 1897nya menulis:
"Permohonan untuk tanah untuk penanaman telah diterima daripada Tetuan Munro dan Carey di Morib, dan permohonan kebenaran untuk mengambil seluruh pulau yang bertentangan dengan Jugra, diterima daripada Encik Carey bagi pihak Encik Wiggin, dari Ceylon, kini sedang dijalankan. dipertimbangkan dan diuruskan dengan Kerajaan. Keluasan pulau itu dikatakan kira-kira 30,000 ekar.
Di Kuala Langat, kebanyakan tanah yang ditanam dengan kopi oleh orang Melayu telah diabaikan oleh pemiliknya. Dua ladang kopi Eropah di Telok masih muda; tetapi kira-kira 70 ekar kepunyaan En. Borring, yang mula diusahakan, dianggap baik seperti mana-mana kopi yang dihasilkan di Selangor. Nilai kopi yang dieksport meningkat daripada $3,850 kepada $7,776.
Hutan di Sungai Labu mengandungi sejumlah besar kayu berharga: merbau, kranji, meranti, dan petaling boleh dilihat di setiap tebing. Pelbagai jenis rotan melimpah ruah. Tauke yang menggaji kira-kira 20 orang Sakai di hulu sungai telah bekerja selama dua atau tiga bulan dan telah mengumpul sejumlah besar rotan."
Dalam tahun 1905, penanaman kelapa di daerah ini meningkat dengan pesat. Seorang Inspektor Kelapa Melayu, yang telah melakukan kerja yang baik dalam membuat pemilik tanah membersihkan pegangan mereka, melaporkan bahawa hanya satu pokok dalam 1,100 menunjukkan sebarang tanda sakit atau serangan kumbang, dan angka ini tidak termasuk pokok di ladang yang dimiliki oleh peladang Eropah. Terdapat kira-kira 85,000 pokok kelapa di daerah ini, di mana 25,000 daripadanya sedang berbuah, dan mengira pada 50 biji sepokok setahun (anggaran selamat untuk lokaliti ini), adalah mungkin untuk menganggarkan jumlah eksport kelapa, membolehkan satu perlima untuk kegunaan rumah, pada kira-kira satu juta biji setahun, kebanyakannya dalam bentuk kopra dan minyak kelapa asli.
Penanaman kelapa dilaporkan oleh sebuah firma besar di England menarik perhatian pelabur lebih daripada industri lain. Walaupun getah lebih menarik pada masa ini, nampaknya tidak ada keraguan bahawa industri kelapa mempunyai masa depan yang hebat sebelum itu. Pada tahun 1903 United Kingdom mengimport hampir 800,000 cwt. daripada kelapa, dengan nilai anggaran hampir satu juta paun sterling,
Syarikat Ladang Jugra, yang mula beroperasi pada April, 1898, memegang kira-kira 1,000 ekar di bawah geran, di mana 305 ekar ditanam dengan getah, kelapa dan kopi, kawasan di bawah getah ialah 168 ekar. Hanya 26 ekar telah dibersihkan dan ditanam pada tahun 1904, tetapi kawasan seluas 200 ekar lagi kini dalam tangan. Pengurus, En. C. E. S. Baxedale, memberitahu saya bahawa 30 peratus kelapanya sedang berbuah, dan pemetikan biasa itu bermula dalam tempoh empat tahun lima bulan dari tarikh penanaman.
Pokok-pokok getah sangat sihat dan berkembang pesat, dan nampaknya ada harapan untuk mendapat keuntungan besar daripada modal yang dilaburkan. Ladang-ladang milik Eropah terus membuat kemajuan yang sangat baik, dan beberapa butiran mengenai keadaan semasa mereka mungkin menarik. Sebilangan kecil getah, kira-kira 50 lbs .dikumpul pada bulan Julai daripada pokok yang ditanam pada bulan September, 1898. dan telah dilaporkan dengan sangat baik oleh pengilang di England, jualan purata lima syiling setiap paun.
Terdapat juga ladang kecil di Morib, yang dimiliki oleh En. E.V. Carey, tetapi operasi masih belum dimulakan, walaupun 25 ekar telah ditebang suatu ketika dahulu. Ladang gambir dan lada di Sepang, di bawah Kongsi Che Woh dan Hong Wan'" terus berkembang, tetapi eksport hasil tidak mencapai jangkaan mereka dan selepas tamatnya perjanjian pembayaran duti ganti, pengurangan jumlah itu, bermula pada tahun 1905, telah diberikan. Jumlah keluasan pelbagai ladang ialah 13,500 ekar, terdiri daripada 67 ladang, dengan purata 150 ekar setiap satu Komuniti Chiu, Macao dan Hokkien.
Dalam tahun 1907, jumlah Hasil Tanah menunjukkan peningkatan yang ketara dan berjumlah $603,854. Pegawai Daerah Kuala Langat telah mencapai rekod dalam kutipan hasil, yang sepatutnya membangkitkan teladan saudara-saudaranya yang kurang berjaya. Jumlah keluasan tanah yang diberi milik pada tahun tersebut, berjumlah 79,766 ekar, terdiri daripada 342 lot bandar dan kampung, 69,815 ekar tanah pertanian, dan 9,745 ekar tanah perlombongan. 2,642 daripada kelas kedua tanah dikembalikan kepada Kerajaan kerana tidak memenuhi syarat buruh pajakan.
Kemakmuran ekonomi Kuala Langat menggalakkan kemasukan imigran asing terutama dari China dan India. Pentadbiran dan pengurusan kerajaan haruslah dipertingkatkan bagi menjaga kesejahteraan hidup rakyat, termasuklah dalam hal-hal kematian.
Dalam tahun 1907, Wabak disentri yang berlaku di Daerah Kuala Langat mengakibatkan 120 kes dengan 32 kematian. Ia dikesan berpunca dari istana Duli Yang Maha Mulia Sultan, di mana ia menjadi wabak semasa Bulan Puasa, dan telah merebak ke tempat lain oleh orang ramai yang menghadiri jamuan baginda pada Hari Raya. Tiada wabak yang meluas di kalangan haiwan berlaku sepanjang tahun.
Tahun-tahun dekad awal abad ke-20 menyaksikan Selangor dilanda wabak demam malaria. Jugra dan seluruh daerah Kuala Langat tidak terkecuali. Malah, Jugra dikatakan epicenter wabak malaria ini. Ribuan orang dijangkiti. Kematian dalam kalangan imigran Tamil meningkat. Kawasan Balai Polis Jugra yang baharu dibaiki binaannya juga dikatakan tidak selamat dihuni atau didiami.
Dalam tahun 1916, Malaria menyumbang 27.39 peratus. daripada jumlah kes yang dirawat di semua hospital berbanding 32.57 peratus. tahun sebelumnya. Nisbah malaria telah menurun di semua hospital kecuali di Kuala Langat, Klang dan Penjara Pudu. Di Kuala Langat ia hampir dua kali ganda berbanding tahun lepas, di mana indeks limpa murid sekolah menunjukkan kejatuhan yang ketara. Di Morib. contohnya, di mana malaria berleluasa, daripada 41 kanak-kanak lelaki yang diperiksa di sekolah Morib tiada seorang pun menunjukkan limpa yang membesar. Berdasarkan statistik hospital malaria adalah kurang lazim berbanding pada tahun 1914, angka sebenar adalah 6,380 pesakit berbanding 10,345. Lapan kes demam air hitam telah dirawat pada tahun ini berbanding enam kes pada tahun 1914. Tiada kematian. Disentri menunjukkan penurunan dalam jumlah kes yang dirawat, tetapi peningkatan sedikit dalam kadar kematian Beri-beri. Dalam tahun 1917, Sembilan kematian disebabkan harimau, semuanya di daerah Kuala Langat.
Justeru, pihak kerajaan menjalankan operasi besar-besaran bagi membendung penularan kes. Seluruh kawasan berpaya yang bertakung air dikambus atau dibina perparitan. Longkang-kawasan berair kecuali perigi dan telaga disembur minyak. Pihak Jugra Sanitary Board mengambil 4 orang pekerja untuk memastikan seluruh parit dan longkang dalam kawasan seliaanya tidak menjadi tempat pembiakan nyamuk tirok, pembawa virus malaria. Pokok-pokok di pekan Jugra ditebang atau dicantas. Kehidupan seharian tetap diteruskan.
Perekodan Pengkebumian Awam di Selangor
Dalam tahun 1895, Sultan Abdul Samad berkenan meluluskan Enakmen Peraturan VII tahun 1895 dan bidang kuasa setiap peringkat kerajaan mengenai tanah perkuburan awam di seluruh negeri Selangor. Setiap permohonan tanah perkuburan mestilah memenuhi syarat sebelum diluluskan serta diwartakan dalam Warta Kerajaan. Sebelum pengkebumian atau pembakaran mayat dijalankan, pihak keluarga simati diwajibkan memohon nombor permit kubur yang kemudian ditulis dalam buku permit perkuburan tersebut untuk semakan pegawai. Bayaran dikenakan bagi tujuan tersebut. Kedudukan sesebuah tapak perkuburan mestilah sekurang-kurangnya 200 ela (190meter) dari jalan raya utama.
 |
| Enakmen asal Peraturan 1895 yang diadaptasi daripada Draf Kerajaan Perak |
 |
| 1/3 Antara butiran- butiran terperinci tentang perosedur dan tanggungjawab dalam enakmen tatacara pengkebumian dan pembakaran di tanah perkuburan yang diizikan dalam tahun 1895 |
 |
| 2/3 Antara butiran- butiran terperinci tentang perosedur dan tanggungjawab dalam enakmen tatacara pengkebumian dan pembakaran di tanah perkuburan yang diizikan dalam tahun 1895 |
 |
3/3 Antara butiran- butiran terperinci tentang prosedur dan tanggungjawab dalam enakmen tatacara pengkebumian dan pembakaran di tanah perkuburan yang diizikan dalam tahun 1895  2/2 Peraturan -peraturan yang terperinci dan terpakai mengenai pengkebumian Jenazah Kristian dalam tahun 1897  1/2 Maksud Istilah-istilah diperjelaskan melalui surat pekeliling kepada semua Sanitary Board di Selangor dalam tahun 1898  2/2 Maksud Istilah-istilah diperjelaskan melalui surat pekeliling kepada semua Sanitary Board di Selangor dalam tahun 1898   |
 |
| 1/4 Pindaan-pindaan yang dibuat pada tahun 1922 terhadap Enakmen VII tahun 1895 |
 |
| 2/3 Pindaan-pindaan yang dibuat pada tahun 1922 terhadap Enakmen tahun 1895 |
 |
| 3/3 Contoh Pengisian Buku Pendaftaran untuk Permit Pengkebumian/Pembakaran dalam tahun 1922 |
1. Makam Diraja Bukit Jugra
Berapa banyak kuburan yang terdapat di puncak bukit Jugra tidak diketahui jumlahnya, kebanyakannya milik leluhur kaum kerabat diraja Almarhum Sultan Abdul Samad sendiri, mungkin juga hulubalang-hulubalang serta pembesar istana. Memandangkan perkuburan yang berselerakan ini, maka Sultan Abdul Samad berkenan menjadikan merupakan sebahagian dari bukit Jugra yang telah dipilih sebagai kawasan permakaman keluarga Diraja Selangor pada tahun 1886.
2. Perkuburan Orang Asli Mahmeri Bukit Jugra
Di sisi lain Bukit Jugra juga tersemat tanah perkuburan Orang Asli Mahmeri sejak entah ratusan tahun agaknya. Berkurun lamanya perkuburan mereka tidak diganggu sehinggalah kini. Orang Asli Mahmeri dari Banting mendakwa menghadapi masalah melakukan upacara keagamaan apabila tanah perkuburan mereka di Bukit Jugra dijadikan sebagai lapangan sasar menembak oleh Kementerian Pertahanan. Seorang penduduk terlibat, Ariff Embing mendakwa kesukaran itu membuatkan mereka terpaksa mengadakan upacara keagamaan di tempat lain yang jauh.
"Lapangan sasar itu tidak mengganggu kawasan perkuburan Orang Asli tetapi kawasan (perkuburan) itu di dalam lapangan sasar. Jadi susah kita mahu masuk. Kemudian kami pindah buat upacara keagamaan itu di Pulau Carey (Kuala Langat). Tetapi jaraknya jauh."
Sebelum ini pihak Jabatan Kemajuan Orang Asli (JAKOA) telah memberi jaminan secara lisan bahawa mereka bebas untuk melakukan upacara keagamaan di tanah perkuburan tersebut. Bagaimanapun, katanya, apabila mereka ingin memasuki kawasan tersebut, mereka dilarang oleh pihak tentera.
"Kami pernah buat permohonan dengan pihak tentera untuk masuk. (Kami) dibenarkan. Tetapi sekali sahaja. Setiap kali nak masuk, kita perlu mohon kebenaran. Saya harap pihak JAKOA boleh mengemukakan permohonan," katanya.
Sementara itu, wakil Kementerian Pertahanan Mejar Baharom Ismail berkata, pihaknya tidak dimaklumkan mengenai kewujudan tanah perkuburan Orang Asli di lapangan sasar itu. Katanya lagi, beliau hanya mengetahui adanya tanah perkuburan Orang Asli di kawasan itu selepas dimaklumkan oleh Suhakam.
Bagaimanapun, Baharom berkata, pihaknya terbuka untuk menerima permohonan daripada Orang Asli bagi memberi kebenaran memasuki kawasan lapangan sasar untuk mengadakan upacara keagamaan di kawasan perkuburan itu.
3. Jirat Cina di Bukit Jugra
Pada tahun 1899 Kuala Langat Sanitary Board membincangkan pencarian tapak perkuburan yang sesuai untuk penduduk Islam dan Jirat kaum Cina di Jugra. Dalam tahun 1904, satu tapak perkuburan Cina telah dipersetujui di lot 167 Mukim Jugra. Kedudukan jirat seluas lebih lima ekar ini adalah di lereng bukit Jugra menghadap Sungai Langat, tidak jauh dari pekan Jugra. Dalam tahun 1916, perluasan tapak perkuburan Cina ini dibenarkan oleh pihak kerajaan.
Pertambahan penduduk Cina di Kuala Langat, terutamanya penduduk di sekitar pekan Banting, Tanjung Sepat dan Jenjarom setelah merdeka memaksa kerajaan memikirkan semula permasalahan perkuburan bagi masyarakat Cina. Selama ini, mereka terpaksa mengebumikan mayat saudara mara mereka di Klang yang jaraknya kira-kira 20 batu (32km) dari Banting. Kos untuk tambang sahaja sudah memakan $200.00, tidak termasuk bayaran pengurusan jenazah. Hal ini sungguh membebankan terutama kepada golongan miskin.
Dalam tahun 1960-an, desakan untuk satu lagi tapak perkuburan Cina di Bukit Jugra dilakukan. Menurut Pegawai Daerah Kuala Langat ketika itu, tanah seluas 12 ekar di atas Bukit Jugra disediakan bagi tujuan tersebut. Dalam tahun 1966, sebuah lagi jirat Cina dibuka di kawasan Bukit Perah dalam mukim Tanjung Dua belas
 |
| Kedudukan lokasi dan Lesen Jirat Cina di Bukit Jugra |
 |
| Pelan lokasi tapak asal jirat Cina di Bukit Jugra |
 |
| Rungutan tentang Jirat Cina di Kuala Langat |
4. Perkuburan Hospital Jugra
Pada 29 Februari 1916, pihak Hospital Jugra yang beroperasi di puncak Bukit Jugra mendapat kebenaran untuk mengebumikan mayat pesakit-pesakit yang tidak dituntut di tapak perkuburan hospital tersebut.
 |
| Lokasi Kedudukan Hospital Jugra di puncak Bukit Jugra dalam tahun 1903 |
5. Jirat-jirat Hindu di Jugra dan Kuala Langat
Dalam tahun 1911, pihak SUK Selangor telah menghantar surat pekeliling kepada semua pengurusan estet di seluruh negeri Selangor untuk mendapatkan maklumat tentang tapak perkuburan/ pembakaran jenazah pekerja-pekerja mereka serta memaklumkan pengurusan estet tanggungjawab mereka mendaftar permit kematian ke dalam buku yang disediakan. Maklumat lengkap tentang simati serta sebab kematian perlu dicatatkan. Berdasarkan maklum balas mereka, kebanyakan mayat pekerja-pekerja dewasa estet yang beragama Hindu dikebumikan atau dibakar di tapak perkuburan Hindu di Jugra. Bagi kanak-kanak pula, mayat mereka ditanam atau dibakar di estet mereka sahaja. Namun, banyak estet yang besar menyediakan tapak perkuburan mereka masing-masing. Hal ini kerana, jarak yang agak jauh untuk ke Jugra dari estet-estet mereka.
 |
| Surat Pekeliling bertarikh 13 September 1911 meminta semua estet menghantar maklum balas mengenai tapak pengkebumian/pembakaran mayat pekerja-pekerja mereka |
 |
| 1/3 Senarai estet yang terlibat dalam maklum balas ini |
 |
| 2/3 Senarai estet yang terlibat dalam maklum balas ini |
 |
| 3/3 Senarai estet yang terlibat dalam maklum balas ini |
5a. Jirat Hindu di Kampung Tampoi/Sungai Raba, Jugra
5b. Jirat Hindu di Tanjung Duabelas
5c. Jirat Hindu di Estet Sungai Sedu, Tanjung Duabelas
5d. Perkuburan Islam dan Jirat Cina serta Hindu di Pulau Carey
TARIKH | MUKIM | KETERANGAN |
22/08/ 1917 | JUGRA | RIZAB TAMAN KUBUR MELAYU DI MUKIM JUGRA |
04/04/1919 | KLANANG | WARTA NO BAHAGIAN: 1092, MUKIM KLANANG, SEBAGAI RIZAB TANAH KUBUR |
03/09/1924
| TANJONG DUABLAS | TANAH DI MUKIM TANJONG DUABLAS UNTUK TANAH KUBUR MOHAMMADAN. RIZAB DARI |
18/06/1925
| BANDAR | RIZAB TANAH UNTUK TUJUAN AWAM. TANAH PERKUBURAN MOHAMEDAN : PORTION NO. 570, MUKIM OF BANDAR |
18/06/1925
| TELOK PANGLIMA GARANG
| RIZAB TANAH UNTUK TUJUAN AWAM. TANAH PERKUBURAN MOHAMEDAN : BAHAGIAN 448, MUKIM TELOK PANGLIMA GARANG |
18/06/1925
| TELOK PANGLIMA GARANG
| RIZAB TANAH UNTUK TUJUAN AWAM. TANAH PERKUBURAN MOHAMEDAN : PERUNTUKAN NO. 16, SEKSYEN NO. 1, KAMPUNG TELOK PANGLIMA GARANG |
24/06/1925
| TANJONG DUABLAS
| RIZAB TANAH UNTUK TUJUAN AWAM. TANAH PERKUBURAN MOHAMEDAN : PORTION NO. 1402, MUKIM TANJONG DUABLAS |
24/10/1925
| TELOK PANGLIMA GARANG | RIZAB TANAH, BAHAGIAN NO. 2683, MUKIM TELOK PANGLIMA GARANG, SEBAGAI TANAH PERKUBURAN MUHAMMADAN |
01/02/1926
| TELOK PANGLIMA GARANG | SEKATAN MENGGUNAKAN LOT 450 DAN 449, MUKIM, TAPAK MASJID DAN SEKOLAH KINI, SEBAGAI TANAH PERKUBURAN MOHAMEDAN |
08/02/1926
01/10/1928 | KLANANG KLANANG | RIZAB TANAH TERTENTU DI KAMPUNG BANTING - DAERAH KUALA LANGAT. BAHAGIAN 3 RIZAB MASJID, BAHAGIAN 4 RIZAB PERKUBURAN, BAHAGIAN 5 RIZAB SEKOLAH MELAYU RIZAB BAHAGIAN 954, MUKIM KLANANG SEBAGAI TANAH PERKUBURAN MOHAMEDAN |
09/03/1929
| JUGRA | RIZAB TANAH DI PULAU CAREY UNTUK TANAH PENGKUBURAN BAGI KRISTIAN ASIA |
12/04/1929
| SEPANG KELANANG | RIZAB TANAH TANAH PERKUBAHAN UMAT KRISTIAN ASIA DI DAERAH KUALA LANGAT - (I) SATU DEKAT KAMPUNG SUNGEI PELEK - (II) SATU DI BANTING |
02/12/1929
| TANJONG DUABLAS | RIZAB TANAH DIPEGANG DI BAWAH DAFTAR MUKIM MASUK 2125, TANJONG DUABLAS MUKIM OLEH HAJI ABDUL KADIR BIN MUNAP SEBAGAI TANAH PERKUBURAN AWAM. |
07/10/1931
| TANJONG DUABLAS | RIZAB LOT NO. 923, TANJONG DUABLAS MUKIM SEBAGAI TAPAK MASJID DAN PERKUBURAN |
- Mengucap salam ketika memasuki area pemakaman.
- Bacalah surah Al-Qadr sebanyak 7 kali, Al-Fatihah sebanyak 3 kali, Al-Falaq sebanyak 3 kali, An-Nas sebanyak 3 kali, Al-Ikhlas sebanyak 3 kali, dan Ayat Kursi sebanyak 3 kali.
- Doakanlah untuk arwah yang telah meninggal.
- Hindarilah berjalan di atas kuburan dan duduk di atasnya.
- Sebaiknya bersuci sebelum melakukan ziarah kubur.
- Janganlah salat menghadap ke arah kuburan.
- Membaca Doa Ziarah Kubur
اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الذُّنُوبِ والْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ
وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّار, وَافْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ، ونَوِّرْ لَهُ فِيهِ
Artinya: "Ya Allah, berilah ampunan dan rahmat kepadanya. Berikanlah keselamatan dan berikanlah maaf kepadanya. Berikanlah kehormatan untuknya, luaskanlah tempat masuknya. Mandikanlah dia dengan air, es, dan embun. Bersihkanlah dia dari kesalahan sebagaimana Engkau bersihkan baju yang putih dari kotoran.
Gantikanlah untuknya rumah yang lebih baik dari rumahnya, isteri yang lebih baik dari isterinya. Masukkanlah dia ke dalam surga, berikanlah perlindungan kepadanya dari azab kubur dan azab neraka. Lapangkanlah baginya dalam kuburnya dan terangilah dia di dalamnya." (HR Muslim)
 |
| Makam Sultan Abdul Samad Bukit Jugra |
 |
| Makam Sultan Abdul Samad Bukit Jugra |
 |
| Kubur-kubur keluarga diraja Selangor di Bukit Jugra |
 |
| Tanah Perkuburan Islam Telok Panglima Garang |
 |
| Tanah Perkuburan Islam Kg. Bandar |
 |
| Pusara Bonda Sultan Hishamudin Alam Shah di Kg. Bandar |
Jika tujuan ziarahnya ialah mendoakan keampunan bagi mayat atau memuliakannya atau seumpamanya maka tidak dibolehkan.
Firman Allah SWT didalam Surah At-Taubah :
مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ﴿١١٣﴾
Artinya : " Tidaklah boleh bagi Nabi dan orang-orang Mukmin memohonkan keampunan bagi orang-orang musyrik walaupun mereka adalah orang-orang terdekat kemudian dari mereka telah mengetahui bahwa orang-orang musyrik yang mati dalam kekafiran adalah menjadi penghuni neraka. "
Jika ziarah bertujuan semata-mata ziarah sahaja atau melihat seperti kubur sanak saudara atau kawan maka hukumnya dibolehkan. Selain itu, ketika menziarahi kematian atau ke tanah perkuburan orang bukan Islam, kita dilarang daripada menyertai atau melakukan sebarang bentuk ritual atau upacara keagamaan yang bertentangan dengan Islam.
Kita juga tidak boleh menunjukkan tanda pengagungan kepada si mati seperti menundukkan kepala kepada jenazah atau gambarnya. Apa yang boleh dilakukan ialah seperti mengucapkan takziah atau memberikan kata-kata sokongan kepada ahli keluarga atau waris si mati. Kita juga dibenarkan untuk memberikan sumbangan kepada mereka sebagai satu bentuk hadiah atau sedekah atas kematian yang berlaku.
Tersebut dalam kitab Syarah Qalyubi dan 'Umairah:
ويجوز للمسلم اتباع جنازة قريبه الكافر وأما زيارة قبره (فالصواب) جوازها وبه قطع الا كثرون
artinya : Dan harus bagi orang Islam ikut jenazah keluarganya yang kafir. Adapun ziarah kubur orang kafir maka pendapat yang benarnya ialah harus. Pendapat inilah yang memutuskannya oleh yang paling ramai. Walahua'lam.
 |
| Jirat Cina di Bukit Jugra |
 |
| Saiz kuburan menunjukkan status ekonomi simati di Jirat Cina Bukit Jugra |
 |
Tajuk
Notifikasi
Harap maaf! Untuk menambah bahan ini tuan/puan perlu log masuk/pendaftaran baru.
Notifikasi
Harap maaf! Untuk menambah bahan ini tuan/puan perlu log masuk/pendaftaran baru.
Notifikasi
Harap maaf! Untuk menambah bahan ini tuan/puan perlu log masuk/pendaftaran baru.
Notifikasi
Harap maaf! Untuk menambah bahan ini tuan/puan perlu log masuk/pendaftaran baru.
Notifikasi
Harap maaf! Untuk menambah bahan ini tuan/puan perlu log masuk/pendaftaran baru.
Notifikasi
Harap maaf! Untuk menambah bahan ini tuan/puan perlu log masuk/pendaftaran baru.
Notifikasi
Harap maaf! Untuk menambah bahan ini tuan/puan perlu log masuk/pendaftaran baru.
Notifikasi
Harap maaf! Untuk menambah bahan ini tuan/puan perlu log masuk/pendaftaran baru.
Notifikasi
Harap maaf! Untuk menambah bahan ini tuan/puan perlu log masuk/pendaftaran baru.
Notifikasi
Harap maaf! Untuk menambah bahan ini tuan/puan perlu log masuk/pendaftaran baru.
Notifikasi
Harap maaf! Untuk menambah bahan ini tuan/puan perlu log masuk/pendaftaran baru.
Notifikasi
Harap maaf! Untuk menambah bahan ini tuan/puan perlu log masuk/pendaftaran baru.
Notifikasi
Harap maaf! Untuk menambah bahan ini tuan/puan perlu log masuk/pendaftaran baru.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan