Mengenali Sejarah Unik Kampung Kelanang

Salam buat semua. Atok terpanggil untuk bercerita lagi. Tapi sebelum itu korang apa khabar? Baik? Alhamdulillah. Sebagai orang Islam kita digalakkan bertanya khabar dengan menyampaikan salam. Daripada perkataan Assalam itu, rahmat Allah turun buat kita semua. Apa lagi yang lebih baik daripada keredaan Allah terhadap kita? Harta benda boleh dicari, tapi ketenangan sakinah dalam diri, keluarga dan masyarakat itu kurniaan Allah. Lagipun dengan menyebarkan salam, menyambung silaturahim semua itu memanjangkan usia dan memurahkan rezeki. Itu jer nak beritahu. Bye!

Ooops,sori...Atok main-main jer. Takkanlah Atok nak biarkan peminat cerita-cerita Atok hampa bila Atok online. Mestilah ada bahan yang Atok nak ceritakan kat korang,kan? 

By the way, Atok ketawa melekek-lekek apabila membaca komen-komen korang kat FB tentang Sultan dan Negro itu...Tak baik korang kutuk mengutuk sesama korang. Biar tak hensem, janji KAYA....muka macam Kunta Kinte pun kalau duit penuh kocek, perempuan secomel Kris Dayanti pun sanggup ajak couple dan kahwin tau.. Hahaha...Lantak koranglah...HAHAHA

Oklah. Entri Atok kali ini masih pasal Kuala Langat. Kali ini Atok nak selidik serba mendalam tentang kampung Kelanang. Bukan apa, hari itu Atok ada terbaca kononnya Kelanang dibuka oleh orang Jawa. Terkejut Atok! Bukannya apa.Setahu Atok tak ada pun komuniti Jawa kat situ. Kalau ada, mestilah ramai anak-anak Jawa Kelanang bersekolah kat SMK Jugra masa Atok jadi cikgu sekolah kat sana. Kat Sungai Buaya, Kampung Sawah ramailah. Kawan-kawan Atok yang jadi drebar teksi yang tinggal di Kelanang pun semuanya Melayu. Tak ada seorang pun yang muka iras-iras Khir Toyo. Kalau ada Jawa mesti ada nasi ambeng, pecal, tempe bagai...itu identiti kaum Jawa. Itulah pasal Atok pening memikiekan antara fakta sejarah dan realiti kehidupan. So, Atok buat apa yang Atok selalu buat....korek,korek,korek lagi. Akhirnya Atok jumpa. Baru puas hati Atok. So korang nak tahulah apa yang Atok jumpa tu? Hmmm....Atok dah agak dah...meh Atok ceritakan.

Tapi sebelum itu, biar Atok bahagi-bahagikan cerita kali ini kepada beberapa segmen:

1. Profil  Kampung Kelanang

2. Sejarah awal  Kewujudan komuniti Jawa di Kelanang, Banting, dan Kuala Langat

3. Perkembangan dan Pembangunan kampung Kelanang

So, korang bacalah tulisan Atok kat bawah ini. Mungkin banyak yang korang tahu daripada Atok tentang kampung ini. Roger-rogerlah Atok. Kita kongsi ilmu. Kepada mana-mana tuan punya gambar yang Atok ambil dalam entri ini, minta maaflah banyak-banyak. Tak sempat nak tulis credit kepada you all. Kira sedekah jerlah ya.  Oklah Atok nak sambung karaoke lagu Teringin nyanyian Shima bersama Wan kau ni hah. By the way, penyanyi Shima ini asalnya orang Kampung Sungai Arak, Kelanang. Dia dibesarkan oleh neneknya di sana. Mesti korang bangga punya kampung ada selebriti, kan. Tahniah penduduk Kampung Kelanang, Jasamu tetap aku kenang.. Wassalam.

PROFIL KAMPUNG KELANANG

Buat pembaca-pembaca yang bukan anak jati Kuala Langat, eloklah korang baca profil Kampung Kelanang ini terlebih dahulu:

Kampung Kelanang ini berasal daripada perkataan orang asli 'Lanang' yang bermaksud rotan. Perkampungan orang asli terdapat di Permatang Buah Mereka mencari rezeki di hutan dan di laut. Jadi,  Kelanang terletak antara kampung Permatang Pasir, Jugra dan Selat Melaka. Muka buminya ada pinggir pantai, padang ragut serta hutan tebal dan hutan paya bakau.

Terdapat beberapa buah kawasan petempatan tradisi serta beberapa buah ladang:

Kg.Sg Arak, Kg.Kelanang, Kg.Sungai Hantu, Kg.Tanjung Medan, Kg.Permatang Buah, Kg.Gelanggang Buaya, Kg.Rezab Melayu Kelanang Tambahan, Kg.Tanjung Rasau Luar Dan Dalam,

 Ladang Permatang, Ladang Changkat, Ladang Dusun Durian Kelanang Baru

Bentuk Muka Bumi Sebahagian Mukim Kelanang dan Morib

Sejarah awal  Kewujudan komuniti Jawa di Kelanang, Banting, dan Kuala Langat

Pada tahun 1887, seorang yang bernama Haji Kei [Kiyai] Abdul Kadir dari Padang, Muar, telah menulis surat kepada Collector Magistrate, Langat untuk memohon tanah di daerah Kuala Langat. Permohonan beliau telah diterima dan mendapat sokongan yang kuat dari Collector Magistrate, Langat. Dalam proses memilih dan meluluskan permohonan-permohonan tanah, nampaknya Collector & Magistrate tempatan lebih mengutamakan dan mempercayai pemohon-pemohon Jawa daripada pemohon-pemohon Melayu tempatan. memohon kebenaran untuk membuka hutan untuk petempatan dan perkebunan. Permintaannya diluluskan dan diberi kebenaran meneroka hutan di Kelanang. Maka datanglah Kiyai ini dengan sejumlah 82 anak buahnya dengan semangat berkobar-kobar. Korang kena ingat, orang Jawa ini memang pakar dalam hal teknik pertanian, termasuk memerun. Tak payah pakai-pakai baja bagai, pokok tanaman mereka naik subur. Suka betul mereka dengan cangkul dan rembas. Lepas tebang, bakar hutan. Hoi, cukup suka Jawa tengok api dan asap yang berkepul-kepul naik!

Pernah Atok dengar kata orang, "Kalau orang Jawa diberi benih seguni dan dicampakkan ke hutan, pasti hutan itu akan menjadi kebun yang bersih dan berhasil."

Kehidupan dan menu makanan orang Jawa ini simple jer. Ada pucuk ubi, pucuk betik, sambal belacan, sedikit ikan kering dan nasi sepinggan sudah cukup menyelerakan dan  menghiburkan mereka. Ada bangsal boleh berlindung daripada panas dan hujan sudah cukup. Tak perlu lantai simen. Tak perlu periuk belanga. Buluh boleh dijadikan cawan, pinggan mangkuk,, periuk dan pangkin.

Petempatan di Kelanang dibuka oleh Haji Kiyai Kadir, dan Tanjung Dua Belas pula dibuka oleh Encik Sadik.Sehingga akhir tahun1880an, Hj. Kiyai Kadir terus berusaha mendapatkan tanah baru di kawasan Kelanang dan usaha beliau itu telah diikuti oleh penghijrah-penghijrah Jawa yang lain.

So, dipendekkan cerita, lahirlah petempatan baharu di Kelanang milik orang Jawa yang berkeluasan 300 ekar dan diberikan  pinjaman tanpa riba berjumlah $1800 untuk memulakan kerja dan bercucuk tanam. Kemudian seluas 800 ekar lagi tanah telah diluluskan untuk mereka dalam tahun 1896.Tetapi walaupun mereka ini beragama Islam, tetapi dari segi pergaulan, mereka masih terasing dan kurang bercampur dengan sub-etnik Melayu lain seperti Bugis, Mendailing, Rawa,, Aceh di Permatang Pasir dan Jugra.  Sebenarnya memang Jawa ini rumpun Melayu kerana pegangan Agama Islamnya, tetapi bahasanya memang  bukan daripada cabang bahasa Melayu. Sebab itu bahasa Jawa sukar difahami oleh suku kaum Melayu yang lain Lagipun, dari aspek sosialnya mereka bukan dari pulau yang sama iaitu Sumatera. Oleh sebab itu agak sukar mereka untuk berkomunikasi dengan penduduk lain. Namun, sikap rajin mereka mendapat pujian Inggeris yang rata-rata memandang Melayu kaum pemalas, dengan keadaan kebun terbiar bersemak dan kurang produktif. Mereka bandingkan Orang Jawa setanding orang Cina yang bersifat industralis , memajukan diri dan masyarakat.

Pada tahun 1890-an, disamping pembukaan penempatan-penempatan, perkembangan yang penting di Selangor ialah pengenalan pertanian ladang, dengan kopi sebagai tanaman utamanya. Tunku Dia-Udin yang mempunyai tanah seluas 2,000 ekar yang belum dikerjakan. Beliau sedang membersihkan seluas 150 ekar darinya dan telah mengatur kerja_kerja untuk membawa masuk orang Jawa untuk tujuan penanaman kopi di atas tanahnya. Pada tahun 1896, Penolong Pegawai Daerah Kuala Langat, telah meluluskan 1,000 ekar tanah lagi kepada pemohon-pemohon yang kebanyakannya terdiri dari orang-orang Jawa kerana pada pendapat beliau....

 . . .the great feature of the development of the district at present is the marked activity in planting circle at Klanang, which may without much exaggeration be described as booming in respect of Javanese.

..“Everyone who is familiar with Javanese conditions understands that colonization on a large scale has chance of success only if the Javanese receive an area where under their own leaders and administrative system, they devote themselves quietly to agriculture as the mainstay of their livehood." 

Hanya terdapat dua koloni Jawa di Kuala Langat ketika itu (1887), di Kelanang diketuai Kiyai Abul Kadir dan setelah kematian beliau pada tahun 1892, petempatan ini dipimpin oleh Haji Taib dan di Tanjung Duabelas (Telok Datok dan Sungai Manggis) diketuai Haji Abdullah. Kedua-duanya terpisah oleh sungai Langat. Mahu tak mahu, demi kesinambungan hidup komuniti mereka, mereka perlu lakukan asimilasi dalam komuniti arus perdana di situ.  Ada di antara anak-anak gadis mereka berkahwin dengan lelaki Melayu. Lama kelamaan mereka hilang identiti kejawaan dari segi bahasa perhubungan harian, menu makanan dan adat resam serta kepercayaan. Ada juga anak-anak lelaki yang berhijrah ke petempatan Jawa lain seperti di Klang atau Jeram dan terus menetap setelah berkahwin dengan anak gadis Jawa di sana. Maka, perkahwinan campur, penghijrahan serta faktor kebun kelapa dan kopi mereka dimusnahkan gajar liar menjadi penyebab koloni Jawa di Kelanang semakin berkurang. 

Setelah kedatangan secara besar-besaran orang Jawa ke Selangor termasuk Kuala Langat,  barulah komuniti Jawa tersebar menjadi sub-etnik Melayu teramai di Kuala Langat dan Sepang. Maka berduyun-duyun dan berpusu-pusu mereka tiba di Selangor, sama ada  dibawa secara kontrak oleh kerabat Sultan untuk mengerjakan tanah mereka, atau secara sukarela memohon kepada pejabat Tanah untuk meneroka tanah di Banting dan Kanchong Darat mulai tahun 1903 sehingga 1945. Orang Jawa di Kelanang pada masa itu, berpindah ke tempat-tempat baru ini. Pilihan yang ada pada mereka,  sama ada menjual terus tanah, atau bertukar-tukar hakmilik tanah. Ada juga yang terus mengekalkan hakmilik tanah di Kelanang  untuk anak cucu mereka kemudian.  Seperti kaum Cina di Chinatown, mereka lebih selesa hidup sesama kelompok mereka berbanding etnik lain. Maka, tinggallah Kelanang didiami Melayu, Orang Asli serta pendatang Tamil  di estet berhampiran dan Cina yang menjadi peniaga dan bertani di situ. Itu satu andaian sahaja. Mungkin ada alasan yang lebih menyakinkan, wallahualam.

Mulai tahun 1890-an,  Inggeris membuka Kelanang untuk penanaman kopi dan kelapa secara komersial. Terdapat dua buah ladang iaitu Permatang Estate dan Kelanang Estate (2223 ekar).. Kelanang kini menjadi center point untuk kaum imigran Tamil. Walaupun mereka mendapatkan bekalan harian mereka di pekan Kelanang, tetapi kehidupan masyarakat ladang ini memang terpencil dan terpinggir. 

Ketika pemerintahan Sultan Abdul Samad, memang terdapat laluan berbatu dari Jugra ke Batu Laut sejauh 15 batu(24 km). Telah ada 8 buah petempatan kecil di laluan itu termasuk Kelanang. Laluan ini digunakan oleh pegawai British untuk bergerak ke kawasan pantai Kuala Langat di Morib dan  Batu Laut sehingga ke Sepang bagi tujuan kutipan hasil dan pergerakan peladang dan pekerja-pekerja mereka dari Jugra Ketika itu belum ada lagi jalan  perhubungan darat ke Klang atau Kuala Lumpur. Pendek kata, kehidupan mereka berkisar Jugra, Batu Laut, Morib dan Sepang. Setelah pusat pentadbiran daerah Kuala Langat dipindahkan ke Telok Datok pada tahun 1918 , laluan ini menjadi sepi dan hanya digunakan oleh penduduk setempat. Hakikatnya Kelanang dan Jugra semakin sunyi dan terpinggir, menjadi The Sleepy Hollow of Kuala Langat, tempat jin bertendang, kata nenek Atok. 

Perkembangan dan Pembangunan kampung Kelanang

Surat daripada Sultan Alaudin Sulaiman Shah kepada Residen British di Selangor memaklumkan kematian Haji Hamid bin Haji Saat, Penghulu Mukim Kelanang dalam tahun 1911

Surat Permohonan daripada Raja Haji Abdullah bin Raja Yahya
untuk jawatan sebagai Penghulu di Kelanang pada tahun 1911

      Surat Permohonan daripada Raja Muhammad bin Raja Jaafar untuk jawatan sebagai Penghulu di                                                                     Kelanang pada tahun 1911

Surat Petisyen daripada Ketua Kampung Tanjung Rasau bertarikh 21/2/1918 agar Penghulu Kelanang, Raja Shamsusah bin Raja Aspar dikekalkan di mukim Kelanang

RETENTION OF RAJA SAMSUSAH BIN RAJA ASPAR AS PENGHUL...

1. Kegiatan Ekonomi

Sebelum Atok pergi jauh lagi, Atok nak maklumkan kepada korang sejak dahulu lagi kehidupan masyarakat di Kelanang cukup sederhana. Aktiviti ekonomi mereka dilingkungi pertanian, penternakan dan perikanan dan hasil hutan. Orang Melayu mengerjakan kebun kelapa,pisang,durian dan lain-lain tanaman untuk keperluan sendiri dan sedikit  untuk penjualan. Mereka juga menjadi petani menanam padi, (tidak dapat di pastikan jenis padi sama ada padi huma atau padi sawah) sejak zaman Sultan Abdul Samad lagi. Hasil dijual kepada peraih yang juga tinggal di kampung tersebut untuk dipasarkan ke Banting dan tempat-tempat lain. Mereka pernah dibantu dengan pemberian lembu pawah oleh kerajaan dalam tahun 1960-an. Tidak banyak yang berubah di sini sehinggalah pada tahun 1970-an, anak-anak gadis dan pemuda kampung ini keluar bekerja di kilang-kilang di Telok Panglima Garang. Ketika itu berbondong-bondong mereka diangkut pergi dan balik oleh bas-bas kilang setiap hari. Baharulah nampak perubahan ketara dalam kehidupan mereka. Meskipun memegang jawatan sebagai operator pengeluaran dan kerja-kerja bertaraf bawahan dan bergaji rendah, pendapatan yang mereka bawa pulang berjaya mengubah kemiskinan mereka selama ini. Bumbung rembia atau nipah rumah kini diganti zing. Papan dindingnya diganti baharu. Si ayah dapat merasai menunggang motosikal baharu yang dibayar secara ansuran bulanan oleh anaknya. Mereka kini setara dengan kampung-kampung lain di Jugra dan Kuala Langat.

Bentuk rumah Melayu Selangor yang terdapat di Kampung Kelang

Orang Asli suku Mah Meri yang tinggal di Kampung Permatang Buah pula, mereka masih mengamalkan gaya hidup tradisi mereka. Mereka menangkap ikan dan hasil laut, mengambil hasil-hasil hutan seperti rotan, buah salak, petai dan herba-herba bagi tujuan perubatan untuk kegunaan mereka sendiri. Pendedahan mereka terhadap kemodenan baharu berlaku sejak Jabatan Kemajuan Orang Asli (JKOA) ditubuhkan. Mereka mendapat bantuan bulanan daripada kerajaan secara tetap. Anak-anak mereka dibantu persekolahan mereka, mengikut kemampuan pembelajaran masing-masing. Namun, perhubungan melintas budaya dan kaum dalam komuniti di Kelanang memang terbatas dan ketika perlu sahaja. Cuma harapan tertumpu kepada generasi kedua dan ketiga kaum Asli di sini untuk bersama arus perdana. 

Orang Asli Kampung Permatang Buah

Kaum India pula terbatas di estet-estet sahaja. Segala keperluan mereka ada dan disediakan oleh pihak ladang. Mereka mempunyai sekolah vernakularTamil sendiri. Hidup dan mati mereka hanya di estet. Mereka sudah berada di Kelanang sejak tahun 1900 lagi apabila Ladang Kelanang dan Ladang Permatang dibuka.Sesekali,mungkin mereka keluar estet ke Banting atau estet-estet berdekatan untuk bertemu muka dengan saudara mara dan kenalan lama. Pendapatan mereka dieksploitasi pihak ladang sejak dahulu lagi. Gaji harian mereka hanyalah 40sen setiap hari bekerja sejak 1914 lagi. Bahkan ketika Kemelesetan Ekonomi Dunia dalam tahun-tahun 1930-an, gaji mereka dipotong lagi, 35 sen dengan alasan harga komoditi jatuh menjunam di pasaran antarabangsa. Untunglah bagi mereka yang berpendapatan sampingan seperti menternak lembu, ayam atau babi. Pihak ladang sedia memberi kerjasama dan sedikit bantuan kewangan untuk kemudahan penternak ini.

2. Pencapaian

Kemenangan Pasukan Bolasepak Sekolah Melayu Kelanang
 ke atas Sekolah Melayu Kajang  Dalam Pertandingan Antara Sekolah Melayu, 1932 

Sukaneka Permatang Estate, 1935

Kemenangan Kg. Kelanang dalam Pertandingan MAHA, 1958

3.  Kemudahan Infrastruktur Ketenteraan di Estet Kelanang

Sebagaimana yang telah Atok ceritakan dalam entri lain blog ini,

https://akubudaktelok64.blogspot.com/2021/01/morib-landing-revisited.html

sebenarnya  Estet ini dimiliki sepenuhnya oleh kerajaan British. Kira-kira seribu ekar daripada ladang ini dikhususkan bagi pembinaan lapangan udara bagi kegunaan RNAS, Royal Navy Air Services. Pelbagai tender untuk menyiapkan kemudahan di sini dikeluarkan secara tergesa-gesa sebelum Jepun menyerang Malaya. Akhirnya, Kelanang Airfield ini disiapkan oleh tentera Jepun bagi kegunaan mereka.

4. Kemudahan Infrastruktur Awam (Estet)

Di estet Permatang dan Kelanang Estet (milik Tentera Laut Diraja British), keperluan asas berupa bangunan kuarters pekerja, banglo majikan, setor, sekolah-sekolah, tangki bekalan air lengkap disediakan.

5. Kemudahan Infrastruktur Awam (Kampung)

Memang terlalu sedikit pembangunan ketika pemerintahan British. selain sebatang laluan berbatu ketika pemerintahan SAS dahulu, sebuah sekolah Melayu diasaskan pada tahun 1890 bagi keperluan pendidikan anak-anak kecil di Kelanang. Bekalan air bersih masih tidak dapat dinikmati penduduk kampung ini walaupun di estet Permatang dan Kelanang, bekalan air bersih telah ada sejak 1939 lagi. Sejak merdeka, keadaan mereka masih tidak berubah. Mereka begitu dahagakan pembangunan asas, seperti mana yang btelah dikecapi oleh penduduk-penduduk kampung berdekatan. Mereka merungut tentang keadaan jalan raya yang berlopak, pembinaan separuh jalan lorong berbatu ke jeti nelayan serta ura-ura membina kilang air batu untuk kegunaan nelayan di situ. Mereka memerlukan bekalan air paip, telefon awam dan klinik kesihatan. bahkan di kampung ini juga tiada bangunan sekolah rendah agama selain masjid yang sudah uzur.

 a) Rungutan Penduduk

 

      

b) Projek-projek Pembangunan Luar Bandar

 c) Pembangunan masa kini

Pekan Kelanang

Peristiwa-peristiwa

Rujukan: