Aku Budak Telok

Ahad, 17 April 2016

Masjid -masjid di sekitar TPG

Assalamualaikum semua. Moga kita tetap di bawah lindunganNya. Terus kita menjadi hamba Allah yang bersyukur atas segala limpahan nikmatNya. Moga kita sentiasa dipandu ke arah keredhaan Allah. Dah lama aku tak bersama kalian di alam maya ini. Dah hampir empat bulan aku menyepikan diri daripada blog ini. Alhamdulillah, dah banyak juga komen-komen korang yang berminat tentang cerita-cerita lampau Telok bercampur fakta sejarah. Ada yang positif dan ada juga yang otai masih berbisa.HAHAHA.. Aku tak kisah , aku ini jenis open minded. Komen-komen korang yang lembut dan keras itu menjadi inspirasi untuk aku korek-korek kisah silam Telok. So, kali ini aku nak singkap kenangan silam aku, zaman aku kanak-kanak, zaman aku dan kawan-kawan sebaya aku kerap ke masjid. Kih,kih,kih...bukanlah maknanya aku dah tak ke masjid lagi...Takkanlah dah tua-tua ini aku semakin jauh dari masjid..nau'uzubillahiminzalik. Moga ditetapkan Allah langkah kaki-kaki ku ini terus berulang alik ke masjid dan ke surau sehingga nafas terakhirku nanti, Amiin.

Entry kali ini memang ada kaitannya dengan masjid Telok secara khusus tetapi aku juga akan masukkan sejarah dan maklumat-maklumat masjid sekitar TPG. Rupa-rupanya banyak yang kita tak ketahui tentang kampung kita terutamanya masjid.

Memang masjid dan surau penting dalam hidup kita. sejak kita dilahirkan sehinggalah kita akan dimandikan sebelum dikafankan tidak akan terlepas daripada pengaruh dah ikatan masjid . Fikirkanlah, lahir sahaja kita di dunia, kita diazankan, kemudian diberi nama yang baik-baik, kemudian kita membesar, berkhatan, berkahwin, berkeluarga dan akhirnya kembali menyahut Panggilan Ilahi. Setiap detik dalam hidup seorang yang beriman pasti tidak terlekang daripada ajaran suci Islam yang kita anuti ini. Justeru, Pak Imam, Tok Guru, Bilal, Siak memang orang-orang penting di kampung selain Tok Penghulu, Ketua Kampung ,dan guru-guru di sekolah. Mereka sentiasa dihormati dan sering kali dijemput ke rumah atau ke majlis-majlis rasmi untuk memimpin bacaan doa memohon kerbakatan Ilahi. Saban waktu mereka di masjid atau di surau mengimami solat-solat fardhu atau membimbing jemaah dan anak-anak kariah mendalami ilmu-ilmu agama, mendidik, menunjuk arah ke jalan yang benar, jalan yang diredhai Allah.

Masih segar di ingatanku wajah tenang dan jernih Tuan Imam Masjid Telok semasa aku masih kecil dan membesar di sana, pada tahun-tahun 70-an dan 80-an.. Masih terngiang-ngiang suara lunak Pak Alang Katan imam kami mengalunkan ayat-ayat suci Allah ketika kami solat, Maghrib dan Isyak berjemaah. Betapa sabar dan tekunnya arwah memimpin solat sehingga tamat. Tak pernah beliau jemu berdoa setiap kali selesai solat. Beliau begitu setia duduk bersama-sama Ontu (Orang Tua) Mat Jaman dan yang lain di tepi pusara anak kariahnya yang kembali menghadap Ilahi, bertalkin, mengingatkan yang masih hidup hakikat kehidupan di dunia ini dan akhirat nanti, bahawa mati itu pasti, hidup insya Allah. Kehidupan di dunia ini hanyalah mainan semata-mata, akhirat jua yang kekal abadi. Tidak pernah beliau menghampakan jemputan ke majlis kenduri doa selamat walaupun yang menjemputnya miskin atau yang jarang-jarang menjengah ke masjid. Tak pernah dengan marah beliau memalukan orang yang tidak ke masjid, sebaliknya dengan penuh hikmah arwah mengajak mereka ke masjid. Itu yang buat aku begitu menghormati beliau. Semoga arwah ditempatkan bersama-sama orang yang beriman. Mungkin suatu hari nanti perlu bagiku menulis biografi beliau yang pernah dinobatkan Tokoh Maal Hijrah Negeri Selangor.

OKlah itu cerita aku. Korang baca pulak cerita kawan sebaya aku ini yang secara terperinci menceritakan pengalamannya di masjid lama Telok dahulu. Inilah cerita kawan sekampungku, anak arwah Ontu Leman, Ramlan Sulaiman

Menara 4 Tingkat Masjid Telok

"Masjid lama di kampung ku, Telok Panglima Garang. Kini telah dibina masjid baru yang lagi besau dan menaranya pun tinggi. Semasa pembinaan untuk menggantikannya di awal tahun 80an dulu, semua kariah bersembahyang di sekolah agama berhampiran. Banyak kenangan di Masjid ini terutamanya semasa di bulan puasa. More dan juadah selalunya disimpan di bahagian bawah menara. Aku suka naik ke menara ini untuk melihat pemandangan di bawah walaupun cuma 4 tingkat sahaja. Ialah masa umur 10 tahun – 4 tingkat pun kira tinggi jugak masa tu. Ketika semua kariah sedang khusuk berterawih aku pulak memain kat atas dan buat bising dan sambil turun ngap kuih2 yang ada di bawah. Tok bilal jadi stress nengok kelaku bebudak masa tu dan pernah sekali kena kunci olehnya ketika aku masih ada kat dalam. Bila kena kunci takut kena marah tak kan nak terjun pulak dari atas macam stunt man makanya kita orang pun sembunyila ditingkat dua dalam golongan tikar2 yang ada di situ. Selepas semua bersurai dengan tetiba kita orang kuar membuatkan tok bilal terkejut dan cemas. Nasib tak kena heart attack. Pastu capai beskal terus cau. Kenangan mengusik jiwa lagi."

Senibina masjid Telok yang unik

Tentang sejarah pembinaan masjid lama ini aku kurang pasti bila dibina. Surat rasmi dibawah ini membuktikan telah ada masjid di Telok sebelum tahun 1911. Masjid yang terdahulu dalam keadaan daif dan telah dirobohkan.

Kalau mengikut sejarah awalnya,masjid bertiang seri bulat empat ini at least pada tahun 1962, inilah satu-satunya masjid dalam kariah dan mukim Telok Panglima Garang masa itu selain masjid di Sijangkang. Cuba korang baca keratan akhbar di bawah:

Kisah Peletakan tapak baru Masjid Telok. Perancangan yang tidak menjadi realiti

Masalah lembu masuk kawasan Masjid Telok

Mungkin juga Masjid Telok ini dibina di tempat yang sama tapak asal masjid yang terdahulu kerana aku pernah tengok ada beberapa batang batu nesan lama di sebelah kanan serambi masjid ini. Biasalah, orang dahulu-dahulu perkuburan dan masjid atas tanah wakaf yang sama. Oh ya, sambung balik cerita tadi, memang masa aku kecil-kecil dahulu, para jemaah solat Jumaatnya sejauh Batu 13 Kg. Sungai Rambai, Aku tengok seawal jam pukul 11 pagi mereka dah menujah basikal ke arah Telok untuk bersolat Jumaat. Yang dari Batu 10, dan Batu 9 aku tak pasti . Mungkin Jawa-jawa kat sana dah ada masjid sendiri kot. Nantilah aku tanyakan Setiausaha masjid sekarang, kalau aku balik ke Telok nanti. Memang ada niat hati aku nak tanya habis-habisan tentang masjid lama Telok ini, tapi masa tak mengizinkan aku. lagipun aku balik ke Telok kejap-kejap jer. Paling lama dua hari. Itu ler pasal. Tapi kalau korang tengok senibinanya tak serupa masjid baru kini. Kubah bentuk tiga segi piramid, tak ada bentuk 'bawang' yang biasa kita lihat. Cuma di menaranya sahaja ada kubah bawang. tapi itu sebagai simbol jer, tidak berfungsi sebagaimana kubah di masjid-masjid di seluruh negara. Ruang solatnya agak besar. Kalau solat Jumaat tu, 200 orang senang-senang jer muat. Tak cukup di dalam dekat serambi pun boleh. Serambinya memang tempat kami dan jemaah masjid makan setiap kali ada jamuan, tak kira jamuan malam jumaat ataupun masa more lepas Tarawih masa bulan puasa.

Barisan Jawatankuasa Masjid Telok.
Kelihatan Tuan Imam Ashaari Katan (duduk di tengah barisan hadapan , berserban dan berjubah)

Kemungkinan Jamuan Selepas Solat Hari Raya

Tapi yang paling unik tentang masjid lama Telok ini ialah pada 4 batang tiang serinya. Emak datuk, gedabak besarnya! Aku rasa kalau gempa bumi 9.0 skala Ritcher pun, masjid ini takkan runtuh. Entah siapa arkiteknya aku tak tahu tapi memang tak ada masjid yang pernah aku masuk tiangnya sebesar ini kecuali masjid-masjid 2, 3 tingkat atau masjid negeri di Shah Alam. Tapi yang pasti tiang-tiang ini menjadi tempat landing otai-otai bersandar semasa dengar ceramah agama atau khutbah Jumaat. Mesti terlentok punya!

Tiang seri Masjid Telok yang unik

Tapi sayang, pada awal tahun1980-an, masjid lama ini terpaksa dirobohkan untuk memberi ruang pembinaan masjid baru (kini) kerana penduduk Telok semakin ramai pasal ramai orang luar bekerja dan mahu menetap di TPG. Masa itu aku tidak berada di Telok. Aku masa itu di seberang laut, melanjutkan pelajaran. Semasa pembinaan untuk menggantikannya di awal tahun 80an dulu, semua kariah bersembahyang di sekolah agama berhampiran.

Itu dahulu. Kini, Masjid Telok dah diberi nama Masjid Alhidayah, macam masjid-masjid lain. Masjid baru ini lebih luas dan dapat memuatkan kira seribu jemaah pada satu-satu masa. Alhamdulillah, usaha-usaha mengimarahkan masjid sebagai pusat masyarakat sudah dilakukan secara terancang oleh pihak JAIS dan Jawatankuasa masjid sendiri. Setiap minggu pelbagai program keagamaan diatur, untuk semua peringkat umur. Aku rasa sungguh bersyukur dengan perkembangan ini. Maklumlah dunia akhir zaman ini, pelbagai kerosakan berlaku. Masjidlah benteng terakhir kita. Tahniah kepada semua terutamanya para jemaah masjid ini.

OKlah, itu kisah Masjid Telok. Masjid -masjid lain sekitar TPG ini pun ada kisah dan sejarahnya yang tersendiri. Korang teruskan membaca, ya.

Masjid Batu 8 Kg.Sijangkang

Masjid asal adalah di kawasan tanah perkuburan yang agak jauh dari kampong ini dimana penduduk kampong terpaksa menggunakan laluan laut untuk ke masjid. Di atas keperluan penduduk, maka masjid ini telah dibina pada tahun 1930an dan dirasmikan oleh YTM Tengku Azman Shah Alhaj Ibni Almarhum Sultan Hishamuddin Alam Shah, Pemangku Raja Selangor pada tanggal 12 Julai 1996.

Wakaf perkuburan yang ada sekarang asalnya adalah tapak masjid lama dan Sekolah Melayu lama (dibuka pada tahun 1911).Setelah berada di Sijangkang sekitar 1917 atau sebelum dari itu, Kiai Muhammad Ali diberikan sebidang tanah untuk membangunkan pondok pesantren dengan bergotong-royong. Bermula dengan pengajian di masjid, akhirnya murid Kiai Muhammad Ali bertambah ramai di antaranya dari Batu Pahat, Johor yang mengikutinya semasa berhijrah ke Klang, kemudian dari Perak, Melaka, Selangor termasuk Sabak Bernam, Sungai Air Tawar dan seorang dari Kelantan sehingga dianggarkan kira-kira 100 orang dari seluruh Tanah Melayu.

Setelah hampir 40 tahun menabur bakti di negeri Selangor, Kiai Muhammad Ali ditakdirkan kembali ke rahmatullah pada hari Jumaat, bertarikh 28 Januari 1955 bersamaan 5 Jamadilakhir 1374H sebagaimana yang tercatat pada batu nisannya.Sebelum wafatnya, beliau berwasiat agar dimakamkan bersebelahan mimbar Masjid Sijangkang bersama isteri.

Binaan : Masjid ini dibina bercorakkan rekabentuk moden dimana terdapat menara di luar bangunan dan kubah tersergam indah dibumbungnya. Bangunan masjid ini ada dua tingkat. Bangunan masjid ini dibina daripada batu bata konkrit dan beratapkan genting. Masjid ini mempunyai satu aras ruang solat yang dilengkapi dengan permaidani untuk keselesaan para jemaah mengerjakan ibadah.

Kemudahan : Antara kemudahan yang terdapat ialah ruang parkir yang luas, van jenazah dan urusan jenazah dan ruangan solat yang luas, pondok rehat dan dewan serbaguna.

Istimewa : Masjid ini mempunyai banyak program-program kuliah harian dan ceramah untuk para jemaah.

Pihak masjid juga menyediakan perkhidmatan khairat kematian untuk penduduk di sini. Masjid ini telah dianugerahkan sebagai masjid terbaik negeri Selangor tahun 2004 bagi kategori berusia 16 tahun keatas peringkat daerah.

Masjid Batu 9. Kg. Medan

Masjid Batu 9 Kebun Baru

Masjid Batu 10 Kebun Baru

Masjid Batu 13, Kg. Sungai Rambai

Sejarah :

Masjid ini pada asalnya dibina pada tahun 1980 dengan keluasan 415' X 416' diLadang Landastan. Oleh kerana kepesatan penduduk, pada tahun 1988 JAIS bersetuju untuk mengadakan solat fardhu Jumaat. Kemudiannya, pada tahun 1996 Kerajaan negeri Selangor membina sebuah masjid ini.

Binaan : Masjid ini dibina bercorakkan rekabentuk moden ala Timur Tengah dimana terdapat menara yang tinggi dan kubah besar ditengah-tengah bangunannya. Bangunan masjid ini dibina daripada batu bata konkrit dan beratapkan genting dan dicat dengan warna putih biru pada keseluruhan bangunan. Masjid ini mempunyai dua aras ruang solat yang dilengkapi dengan permaidani untuk keselesaan para jemaah mengerjakan ibadah.

Kemudahan : Antara kemudahan yang terdapat ialah ruang parkir yang luas, rumah pegawai, parkir berbumbung, dewan, van jenazah dan urusan jenazah dan ruangan solat yang luas.,

Istimewa : Masjid ini mempunyai banyak program-program kuliah harian dan ceramah untuk para jemaah.

Lokasi : Masjid ini terletak di tepi jalan sebelah petronas dikawasan perkampongan Sungai Rambai, pekan Jenjarom.

Rasmi : DYMM SULTAN IDRIS SHAH SULTAN SELANGOR

Khamis, 24 Disember 2015

Damainya Kehidupan di TPG Suatu Masa Dahulu

Assalamualaikum semua. Apa khabar semua sahabat dan kenalan ku di TPG? Wah, dah lama juga aku tak balik kampung. Balik hujung minggu, ziarah kakak aku kat rumah murah teres PKNS di Taman Dato' Hormat. Sekejap jer pun. Aku balik berempat anak beranak jer, maklumlah anak-anak lain dah besar panjang , masing-masing ada hal masing-masing. Rumah kakak aku ini sebenarnya rumah kedua arwah bapa aku. Yang pertamanya dekat Batu 11 Telok, tanah pusaka atuk aku, Yang itu memang rumah papan beratap zing. Bapa aku buat time aku baru 6 tahun, 1970. Masa itu dia dah berhenti kerja kat lombong bijih timah di Sungai Way (sekarang ini dipanggil Sunway jer.) Lepas berhenti kerja tu, dia jadi konduktor bas Kee Hup Omnibus di laluan KL-Klang.

Dengan duit tak seberapa di tangan (dan dengan perjanjian yang dibuat dengan towkay kedai papan dengan konsep HD, Hutang Dulu), akhirnya terbinalah mahligai impian kami. Tak payah nak berpelan-pelan bagai, macam sekarang. Pelan rumah lukis atas pasir sahaja, lepas berunding dengan Pak Kassim (arwah), tukang kayu terkenal di Telok. Walaupun kecil, berdinding papan, beratap zing, bagi aku itulah yang terbaik untuk kami pada masa itu. Masa itu Telok dah ada elektrik, tapi kami cuma mampu pasang 2,3 biji mentol lampu; satu kat ruang tamu dan satu kat dapur. Pelita masih penting dan digunakan. Walaupun memang tak sehebat rumah orang lain, tapi bersyukurlah masih ada tempat berlindung daripada panas dan hujan buat kami sekeluarga. Dah settle hutang dengan towkay tu, abah aku teruskan fasa kedua, renovation. Dapur lama yang sempit digantikan dengan dapur separuh batu yang lebih luas. Tersenyum lebar arwah emak aku tanda suka dan bersyukur. Dalam tempoh tak sampai 6 tahun kemudian, arwah bapa aku tambah ruang tamu, sekerat batu juga. Jadi rumah aku masa itu, ada tiga peringkat, ikut rezeki kami sekeluarga. Fasa pertama rumah totally kayu berlantai tinggi, kemudian bahagian dapur separa batu bersimen bawah dan seterusnya, fasa terakhir, itulah ruang tamu di bahagian hadapan, juga separuh batu bersimen bawah. So, overall, kata orang sekarang design split level ler.

Kondisi rumah beratap zing ini faham-faham sahajalah, siang panas mengerlip, malam pula sejuk menggigil ke tulang hitam. Tapi yang paling best time hujan turun dengan lebat sekali. Kalau korang dengar bunyi hujan yang turun atas zing itu dan hujan yang mencurah-curah di cucur atap zing itu, perggh, terbaekk! Hendak-hendak time itu cuti sekolah dan waktu malam. Alamat, tarik selimut sampai ke bahu, bhai!. Sungguh mengasyikkan.Tapi kalau time siang pulak, aku memang cari simen, baring-baring tak berbaju atas simen kat ruang tamu. Itu jer tempat yang sejuk dan nyaman. Yang lain menggelitik panasnya. Time tu mana ada duit nak beli peti ais, air cond bagai. Reda dan redah jer lah. Ya lah panas tu panaslah juga, tapi dengan adanya pokok kelapa kat belakang rumah aku dan pokok-pokok durian di kiri kanan rumah seakan menjadi penyejuk rumah. Aku rasa itulah sebabnya semua rumah kat situ dan Telok umumnya menanam pokok-pokok di sekeliling rumah. Menyejukkan, menyamankan, menyederhanakan. Apa-apapun aku tetap bersyukur. Cuma sayang, tidak ada gambar untuk aku tunjukkan korang sebagai bukti ceritaku ini kerana sudah dirobohkan selepas kami berpindah ke rumah baru ( rumah kakak aku kini), pada tahun 1988.

Rumah kawan sekampung aku Seman dan Ajis (dua-duanya adik beradik) lagi daif. Rumah Pak Usu Malik dan Mak Usu Enson, kecil, bertiangkan nibung, berlantaikan papan dan beratapkan nipah. Memang sangat-sangat kecil untuk sebuah keluarga sebesar 16 orang. Rumah diorang masih pakai lampu gasolin. Walaupun masa itu aku masih di bangku sekolah rendah lagi, tapi aku mula mengerti erti kesempitan hidup dengan melihatkan kepayahan mereka. Di teratak buruk itulah mereka menjalani kehidupan penuh kedaifan dengan menetak daun nipah untuk dijual dan dijadikan atap dan disebelah petangnya berkebun atau memancing anak-anak ikan sembilang dan menangguk udang di alur-alur sungai di belakang kampung kami.

Walaupun kecil, sungai ini merupakan punca rezeki sebagai nelayan sungai untuk saudara mara aku dan sebahagian penduduk dari Batu 11 hinggalah ke Kg. Simpang Bandar. Memang masa dahulu dalam sungai ini banyak ikan dan udang. Pernah aku mengail sembilang dari atas sampan ketika air mula pasang. Banyak juga yang aku dapat. Ketika air surut pulak aku dengan kawan-kawan terutamanya Ajis dan Seman Malik turun menangguk udang kat tepi tebing. Banyak jugak dan kasar-kasar jugak saiznya. Kalau buat sekali makan, cukup ler sekeluarga.

Sesungguhnya rezeki, ajal, maut dan jodoh di tangan Allah. Dari sungai inilah ramai penduduk Telok termasuk arwah atuk aku, Ontu (Orang Tua) Malik, Ontu Lias dan yang lain menyambung kehidupan seharian. Pagi-pagi lagi, selepas solat Subuh mungkin diorang dah keluar menetak daun nipah, lebih kurang pukul 11 pagi, bawa balik daun nipah, mengkawan (sebagai batang tulang, dan atap), batang bemban (sebagai penyemat atap) atas basikal tua ke rumah. Sampai dekat rumah, isteri dan anak-anak perempuan pula yang ambil alih menyemat daun sehingga menjadi atap Atap-atap disusun untuk dijual kepada peraih. Selepas jual atap-atap yang telah siap itu, barulah dapat mereka ke kedai untuk membeli ikan dan bahan dapur untuk dimasak sebagai makanan petang.Dah biasa dah makan dua kali sahaja dalam sehari, pagi dan petang. Lepas itu, barulah berehat sebentar sebelum solat Zohor. Kadang-kadang, lepas zohor, diorang turun semula ke sungai untuk menangguk udang atau memancing ikan sebagai lauk tambahan.

Berbalik kepada kedaifan hidup keluarga kawan-kawanku tadi. Sehinggalah salah seorang anak lelaki mereka bekerja dengan LLN (Lembaga Letrik Negara) sebelum diswastakan menjadi TNB kini. Barulah mereka mendirikan rumah papan yang lebih sempurna tetapi masih beratap nipah. Selalu juga aku berkunjung ke rumah kawanku itu. Memang terasa nyaman walaupun pada tengah hari. Itu cerita time aku tengah bersekolah, at least time itu Telok dah masuk api, dah ada karen,dah ada bekalan elektrik daa.... Aku throwback korang ke zaman 1960-an semasa aku dilahirkan di rumah pusaka moyang aku, kat sebelah rumah bapa aku yang aku ceritakan tadi. Korang bayangkanlah rumah itu masih tertegak sehingga kini. Daripada tahun 1920-an sehingga kini.( Faham-faham jer lah... takkanlah papan dan atapnya ori kot). Sebiji fesyen designnya macam kat bawah ini. Di rumah itulah, majlis kenduri kahwin atuk, nenek, bapa dan semua bapa dan emak saudara aku diadakan. Dekat situ jugalah aku dilahirkan dan berkhatan bersama-sama sepupu-sepupuku yang ramai. Di situ jugalah moyang perempuan, datuk, nenekku menghembuskan nafas terakhir mereka. Nostalgia sungguh bhai!

Aku cukup selesa bermain-main di bawah rumah itu. Dengan adanya pangkin di bawah rumah, di situlah kami berbual-bual pada waktu malam sebelum naik tidur ketika cuti sekolah panjang atau ketika ada kenduri kendara. Masih segar dalam ingatan aku ketika nenek dan datukku sering menajak rumput di sekeliling rumah. Cantik dan sebaris. Cuma satu sahaja kelemahan rumah ini...satu sahaja. Jambannya dan bilik mandinya di luar dan di bawah. Bayangkan aku terpaksa ke jamban kira-kira 20 meter di belakang rumah dalam dusun durian kami sambil memegang pelita minyak tanah ketika malam gelap hitam pekat. Kalau tak ada yang menemankan aku, alamat terpaksa kupendamkan derita ini sehingga pagi esok. Atau jika terpaksa sekalipun, akan aku kirimkan secara pos berbungkuskan surat khabar keesokan paginya. Kih,kih,kih. Time mandipun satu masalah juga bila bilik air di luar. Sebelum subuh aku dah turun mandi dengan berkain basahan sahaja. Apa taknya, bilik air jenis open air...hanya berkepungkan zing. Sebelum Maghrib mesti dah mandi. Kalau tidak, terpaksalah aku mengajak sesiapa tolong tunggu dengan bertemankan....sekali lagi pelita minyak tanah. Tahu tak apa! Siapa skodeng siapa aku tak tahu...masa itu aku tak reti ler pasal-pasal seks ini. Memang innocent sungguh!

Masak memasak ini memang kat dapur. Tapi korang tahu tak, dapur itu pun kat bawah! Korang bayangkan aku kena cari dan ambil kayu-kayu atau dahan mati pokok getah kat kebun orang kat baruh, sebagai bahan bakar. Mana ada dapur-dapur gas masa itu? Cari, kerat dan susun kayu-kayu itu memang kerja aku dan sepupuku. Ada aku ceritakan kisah ini dalam entry aku terdahulu. Korang check it out kat sini ya. http://akubudaktelok64.blogspot.my/2011/10/kisah-di-dapur.html Pukul 9.00 malam atau paling lewat pukul 10.00 kitaorang dah membuta. Yalah nak buat apa, bukannnya ada televisyen bagai...belum mampu lagi. Tidur pun pakai pelita minyak tanah juga. Tempat feveret aku ialah dekat serambi...best...walaupun open tapi ruangnya yang agak sempit dan terperok menjadi tempat landing aku dan nenek aku (atuk lelaki aku dah meninggal dunia tahun 1972). Tidur hanya dengan beralaskan tikar mengkuang,sebiji bantal dan sehelai selimut. Kemudian apabila emak saudara aku membeli televisyen hitam putih, barulah tidur aku agak lewat, itupun selepas menemankan nenekku menonton wrestling, rancangan feveretnya masa itu. Sambil menyedut rokok tembak Rough Rider 555, atukku mengulas penuh kritis aksi di TV. Hahaha...aku biarkan dia melayan perasaannya. Tapi sebelum itu, siap satu teko air kopi dan biskut lemak dihidangkannya di depan tv.

Setelah bersekolah menengah aku jarang ke rumah nenekku lagi, cuma pada masa cuti hujung minggu atau ketika sepupu sepapatku ramai yang balik kampung. Tambahan pula ketika aku bersekolah di Melaka dan tinggal di asrama. Ketika moyang perempuanku sakit-sakit dan kemudian nazak di serambi itulah tempat tidur baringnya, masa itu umurnya dah lanjut, hampir 77 tahun. Dibukakan sekeping lantai untuk memudahkan urusan mandi dan buang airnya. Tidak perlu untuknya dibawa ke bilik air atau jamban sehinggalah saat kematiannya. Di situ jugalah beliau dimandikan, dikafankan, disolatkan sebelum dikebumikan di tanah perkuburan Jalan Pusara di pekan Telok pada tahun 1980. Rumah pusaka itu kini didiami emak saudaraku selepas suaminya sorang pesara bomba berpindah ke Telok pada awal 1980-an. Aku pun hairan dengan orang sekarang yang suka sangat rumah batu setingkat berbumbung atap zing atau asbestos macam rumah murah teres kakak aku ini. PANAS dan RIMAS tau! Mungkin jugalah kerana terpaksa. Nak buat rumah kayu kini lebih mahal berbanding konkrit. Kadang-kadang aku pelik dengan pemikiran orang sekarang. Rumah pusaka kat kampung yang luas ada, tapi memilih untuk hidup bersempit-sempit di pekan dan bandar. Kalau akulah, balik kampung tanam jagung lagi baik daripada duduk kat bandar tinggal kat kawasan setinggan. Lainlah halnya kalau di banglo atau kondo! Hehehe...

Oklah, kat bawah ini aku kumpulkan sedikit maklumat tentang uniknya kesenian rekabentuk rumah tradisional Melayu: tentang susunatur, pengudaraannya, lanskapnya. Korang bacalah santai-santai. Bukan budak-budak tak lulus SRP yang tulis tapi orang yang ada diploma, degree bagai dalam bidang seni bina. Oh ya, tak lupa juga potret-potret rumah orang Melayu sejak dahulu sehinggalah kini. Wasalam.

Model mirip rumah pusaka nenek moyang aku kat TPG

Rumah sebenar Atuk aku di TPG. Gambar sekitar tahun 1975

Arwah moyangkku, Rahmah binti Hashim. Gambar sekitar akhir1960-an. Latar belakang reban kambing kami.

di majlis perkahwinan ibu saudaraku di TPG, awal 1980an

wajah arwah datukku di TPG

Rumah tradisional Melayu melambangkan cara hidup dan sikap terbuka orang Melayu itu sendiri. Secara amnya, rumah ini diperbuat daripada kayu dan bertiang. Dinding diperbuat daripada kayu atau anyaman buluh dan beratapkan rumbia/ nipah atau kayu. Tingkap-tingkap mendominasi tampak dari segenap sudut pandangan rumah dan memberikan pengaliran udara yang secukupnya kepada rumah. Ruang dalaman mempunyai ruang terbuka yang luas dan mempunyai dinding pemisah yang tersangat minima. Secara terperinci, ruang-ruang yang terdapat pada rumah Melayu tradisional ialah anjung atau sorong serambi, selasar, rumah ibu, bilik, serambi dalam, dapur, pelantar atau lambur dan jemuran serta ruang bawah rumah.
Ruang rumah Melayu pada zaman dahulu biasanya tidak berbilik kerana masyarakat Melayu pada masa itu mementingkan perjumpaan atau berkumpul secara beramai-ramai untuk majlis keramaian dan juga upacara keagamaan. Dari sudut rekabentuk, rumah Melayu boleh dikatakan amat canggih dan memuatkan ciri- ciri bestari, lagi kena dengan gaya hidup selesa mengikut adat dan alam.Ciri-ciri pintar ini termasuklah penyejukan atau pengudaraan semulajadi (natural ventilation), peneduhan (shading), keselamatan dan keamanan (safety and security) serta ‘kepersendirian’ (privacy).Contohnya sifat paling ketara pada rumah tradisi Melayu ialah ianya didirikan atas tiang. Pelbagai kelebihan muncul dari ‘keterapungan’ ini termasuklah mengelakkan dari mudah masuknya binatang liar, serta terangkat dari aras banjir.

Rumah juga lebih sejuk akibat pengudaraan pada semua bahagian (dari atas, tepi-tepi dan bawah). Selain itu, ruang kosong di bawah rumah ada juga menyebut ‘polong’ iaitu menjadi tempat yang sesuai untuk menyimpan segala macam barang perkakas.Rumah tradisi yang memang terangkat atas tiang bagi menambah pengudaraan itu juga ada pelbagai gaya tingkap, termasuk jenis tingkap sependiri seperti ‘French window’, guna untuk masuk angin dan cahaya. Dengan adanya berbagai keping ukiran berlubang di dinding bukan saja sebagai perhiasan, tapi juga bagi menggalakkan udara dan cahaya masuk menceriakan rumah. Ukiran-ukiran pada rumah Melayu berunsur corak geometrik atau tumbuhan (tiada corak fauna hidupan kerana larangan agama), dan banyak yang amat halus pengukirannya. Terdapat pelbagai variasi tingkap rumah Melayu mengikut citarasa dan kepandaian tukang- tukang rumah dahulu. Tingkap-tingkap mendominasi tampak dari segenap sudut pandangan rumah dan memberikan pengaliran udara yang secukupnya kepada rumah. Zaman telah berubah apabila nilai seni bina berciri moden kini lebih kontras dan mendominasi kehidupan masyarakat Melayu hari ini sehingga menenggelamkan bentuk kediaman tradisional yang sepatutnya dihargai oleh semua pihak.

Pembinaan rumah di sepanjang sungai adalah karakter yang menunjukkan hubungan manusia dan alam semulajadi. Sungai merupakan sumber alam dan sumber untuk manusia bagi meneruskan kelangsungan hidup (survival). Sungai merupakan jalan perhubungan, sumber bekalan air dan perairan untuk aktiviti pertanian. Secara umumnya rumah tradisional Melayu menggunakan konsep pembinaan yang sama. Walau bagaimanapun ia kelihatan berbeza antara satu sama lain berpandukan kepada faktor geografi dan keadaan muka bumi. Jika diperhatikan rumah-rumah di pinggiran sungai dan laut mempunyai lantai yang lebih tinggi berbanding rumah yang terletak di tanah lapang. Ini berikutan dengan faktor cuaca di mana pada musim tengkujuh rumah yang berhampiran dengan laut atau sungai akan ditenggelami air sekiranya lantainya tidak dibina lebih tinggi. Sesuai dengan penempatan orang Melayu di persisiran sungai, Pembahagian ruang rumah tersebut terdiri daripada rumah ibu dan dapur yang dipisahkan dengan ruang yang dipanggil selang. Seni bina itu juga mengandungi ruang tertentu di bahagian hadapan iaitu ruang serambi diikuti oleh ruang ibu yang terdiri daripada ruang pentas dan 'perbalai.' Di belakang pula ialah ruang kelek anak atau serambi belakang. Bagi ruang dapur, ia terdiri daripada ruang pelantar yang digunakan untuk memasak dan membasuh.

Seni bina Melayu tradisional menggunakan proses seni bina yang rumit, yang disesuaikan untuk keadaan tropika seperti struktur rumah dibina dengan tiang di atas tanah, membolehkan tiupan pengudaraan silang di bawah ruang tamu untuk menyejukkan rumah sementara mengelak kesan banjir yang kerap berlaku. Bumbung berbucu tinggi dan tingkap besar bukan saja membolehkan pengudaraan silang tetapi diukir dengan rekaan organik yang halus. Aspek estetika rumah Melayu terpancar pada reka bentuknya yang indah, bermula dari halaman yang redup oleh pepohon bunga dan ulaman, lewat tangga yang tersusun, anjung yang nyaman, serambi yang luas serta bilik dan dapur yang selesa. Konsep rumah Melayu ini kemudian dikembangkan kepada istana, masjid dan surau. Aspek kekuatan pada seni bina orang Melayu pula terlihat pada binaan kota-kotanya yang besar dan tegap yang kekal hingga ke hari ini. Orang Melayu juga amat kuat berpegang kepada adat dan suruhan serta tegahan agama Islam. Dengan demikian kita dapat melihat seni bina masjid yang indah di seluruh Alam Melayu.

Seni bina dan persekitaran amat berkaitan dan mempunyai hubungan dengan masyarakat Melayu tradisi khususnya pembinaan sebuah kediaman. Masyarakat Melayu tradisi membina kediaman melalui pemilihan penempatan yang dapat menyalurkan sumber-sumber untuk menyiap dan melengkapkan rumah yang dibina. Rumah-rumah Melayu tradisi mempunyai keunikan ragam hias seperti ukiran dan struktur pemasangan yang teratur dan mempunyai fungsi tertentu melalui komponen dan elemen rumah. Sama ada ruang dalaman, fasad luar mahu pun persekitaran rumah, kediaman masyarakat Melayu tradisi terbangun sebagai satu kompleks yang lengkap dan harmoni dengan persekitaran dan keseluruhan ciri-ciri penempatan yang dipilih. umah Melayu tradisional adalah sebahagian warisan seni bina Malaysia yang sangat bernilai. Ianya telah direkabentuk dan dibina oleh orang kebanyakan yang menampakkan betapa mahir dan kreatifnya mereka dalam bidang seni bina. Ia memaparkan kebijaksanaan dalam penggunaan dan perluasan ruang mengikut keperluan semasa, mengadaptasi cuaca dan penggunaan bahan binaan.

Landskap penempatan Melayu tradisi atau lebih dikenali sebagai kampung Melayu boleh dilihat di seluruh Malaysia khususnya di kawasan perkampungan atau kawasan luar bandar. Ciri-ciri seni bina rumah Melayu tradisi berkait dengan bumbung dan tebar layar, tiang tinggi beralas, serambi dan tingkap terbuka serta keunikan ukiran pada dinding rumah. Setiap komposisi rumah Melayu adalah amat harmoni dengan suasana persekitaran dan lokasi penempatan.

Alam sekitar adalah salah satu unsur utama mempengaruhi gaya senibina rumah Melayu. Alam sekitar terdiri daripada sumber-sumber seperti hutan, sungai, gunung, bukit termasuk flora dan fauna yang terdapat di persekitaran manusia. Melalui alam sekitar orang Melayu melihat tumbuh-tumbuhan dengan ciri-ciri dan sifatnya yang tersendiri; ini menimbulkan kepekaan yang tertib terhadap penggunaan sumber alam dalam pembinaan rumah. Sumber atau bahan yang utama untuk membina rumah masyarakat Melayu tradisi adalah dari kayu begitu juga penutup bumbung atau atap dari daun nipah, ijuk dan rumbia. Bahan-bahan ini diambil dengan perkadaran yang sesuai dengan skala rumah yang dibina.

Iklim merupakan satu lagi elemen yang mempengaruhi bentuk rumah orang melayu. Iklim Malaysia yang panas dan hujan sepanjang tahun menjadi salah satu masalah yang perlu diatasi iaitu dengan membina rumah berlandaskan kepada pemilihan bentuk yang sesuai. Bumbung rumah Melayu tradisi adalah curam dan unjurannya lebar bagi melindungi rumah dari tempias hujan dan sinaran lansung matahari. Badan rumah pula dipenuhi dengan bukaan jendela dan kekisi atau ukiran tebuk yang menggalakkan peredaran udara (Ezrin Arbi, 2002). Pembinaan rumah melayu yang agak tinggi memberikan satu ruang di bawah rumah. Kedudukan lantai yang tinggi dapat mengatasi kelembapan tanah disamping mencegah ruang ditenggelami air jika berlaku banjir. Ruang bawah atau kolong yang yang terbuka ini juga membolehkan peredaran udara di bawah lantai (Abdul Halim Nasir dan Wan Hashim Wan Teh, 1997).

Faktor cuaca banyak mempengaruhi seni bina rumah tradisional dan ia terbukti apabila reka bentuk atap yang lebih cerun dan bertiang untuk mengelak banjir. Reka bentuk yang lebih terbuka iaitu kehadiran tingkap yang banyak, beranda dan tiang itu sendiri memberi laluan angin di bahagian bawah rumah, tingkap dan bumbung. Sebab itulah sebahagian besar rumah Melayu tradisional bertiang @ berpanggung dengan lantainya tinggi daripada permukaan tanah yang dapat mengatasi kelembapan tanah.

Sensitiviti dan kemahiran masyarakat mengadaptasi atau menjanakan idea rumah yang dibina berasaskan iklim atau musim menunjukkan tukang-tukang dahulu bukan sahaja perlu mahir dalam pertukangan rumah tetapi menguasai bidang berkaitan ilmu alam. Ruman bertiang tinggi secara ilmiahnya dapat memberi pengudaraan yang baik dan mencegah rumah tenggelam air ketika musim hujan atau banjir. Lebih menarik, ketika musim kering; ruang dibawah rumah ini boleh dijadikan tempat menyimpan barang. Tinggi ruang bawah ini sekurang-kurangnya paras bahu orang dewasa. Ruang ini juga dijadikan aktiviti tradisi masyarakat seperti melesung dan mengangin padi juga aktiviti permainan seperti bermain congkak.

Seni bina rumah Melayu tidak dapat dipisahkan dengan gaya hidup mereka. Agama Islam datang ke Tanah Melayu dan berkembang di Kepulauan Melayu selepas pengaruh Hindu mulai merosot pada abad ke 13 dan abad berikutnya. Kedatangan Islam telah memberi pengaruh besar kepada corak budaya hidup masyarakat pada masa itu. Pengaruh Islam banyak membentuk peradapan dan budaya masyarakat Melayu lebih bersederhana dan bersopan santun. Susunan ruang dan bahagian-bahagian komponen bangunan rumah Melayu banyak disesuaikan dengan kehendak Islam. Beberapa perubahan telah dibuat bagi mewujudkan ruang-ruang yang terpisah untuk kegunaan kaum lelaki dan wanita. Falsafah agama Islam menyebabkan rumah didirikan mengikut arah kiblat dan ruang di antara kaum lelaki dan kaum perempuan dipisahkan.

BUMBUNG

Pada peringkat awal rumah Melayu tradisional berbentuk rumah asas yang dikenali rumah pisang sesikat. Bentuk rumah ini berubah mengikut arus perubahan juga mpunyai falsafah jiwa sezaman(Spirit of times) tetapi selepas kedatangan penjajah ia berubah bentuk kepada bentuk limas @ bumbung belanda . Bumbung rumah Melayu sentiasa jenis condong untuk kesesuaian cuaca hujan panas tropika (tiada bumbung rata @ leper) . Bahan yang digunakan utk mhasilkan bumbung juga sesuai dengan cuaca dan teknologi ada masa itu. Sepanjang tepian hujung bumbung pula selalu dipasang cucur atap @ papan cantik berukir menandakan kehalusan seni masyarakat Melayu

ANJUNG

Ruang ini biasa digunakan kaum lelaki menjalankan kerja rumah membaiki pukat, jaring dll. Anjung juga merupakn tempat untuk berehat & berbincang bagi kaum lelaki. Falsafah yang hendak diketengahkan dalam masyarakat Melayu adalah untuk membataskan @membezakan batas ruang antara kaum lelaki & wanita. Wanita lebih dibahagian dalam dan lelaki di luar sesuai dengan sifat lelaki sebagai pelindung. Hal ini menunjukkn masyarakat Melayu amat mementingan adat & tatatertib masyarakat sehingga menjadikan orang Melayu dipandang tinggi kerana kaya dengan kehalusan budi pekerti. Juga untuk mengelakkan fitnah kerana tetamu lelaki selalunya hanya dipelawa naik hingga ke anjung sahaja. Masyarakat Melayu mempunyai pandangan yang jauh dan meneliti setiap perkara dengan pertimbangan yang sewajarnya.

RUMAH IBU

Merupakan salah sebuah ruang dalam reka bentuk rumah Melayu yang utama. Ruang utama ini dipanggil “Rumah Ibu” kerana sempena menghormati peranan ibu sebagai pengelola rumah dan penyeri keluarga. tetapi selalunya dikenali sebagai ruang lelaki menandakan lelaki dianggap sebagai ketua dan berada di hadapan untuk melindungi. Ibu juga dianggap mempunyai kedudukan yang mulia dan harus dihormati . Sesuai dengan nama, fungsinya sebagai ahli-ahli keluarga beristirehat dan bersantai bersama. Ini jelas menunjukkan masyarakat Melayu amat mementingakn ikatan silaturahim antara ahli kelurga agar bahagia dan harmoni.

BILIK TIDUR

Ruang rahsia tuan rumah dan ahli keluarga. Anak lelaki dan perempuan dipisahkan bilik melambangkan masyarakat melayu yang mgamalkan ajaran Islam dlm kehidupan . Bilik didirikan berdekatan rumah ibu dan dapur bagi menyenangkan aktiviti harian. Lelaki akan berada di rumah ibu manakala perempuan di dapur. Bilik tidur tidak menerima tetamu asing menandakan masyarakat melayu yang peramah dan mesra tetapi ada batasnya.

DAPUR

Dibatasi dengan dinding untuk membezakan antara rumah ibu dengan rumah dapur. sebagai tempt kaum perempuan memasak @ tempat khas untuktetamu perempuan melambangkan peranan perempuan di belakang lelaki sesuai kedudukan dapur selepas rumah ibu. Tempat khas untuk keluarga berkumpul. Orang luar tidak dibenarkan masuk sesuka hati ke ruang dapur. Tempat ibubapa menyampai pesanan, nasihat dsbnya. Falsafahnya adalah untuk mengukuhan silaturahim sesama ahli keluarga dan masyarakat melayu yang tetap memelihara hubungan kekeluargaan.

UKIRAN

Seni ukiran terdapat di tangga rumah, di dinding beranda dan sebagainya. Membuktikn masyarakat Melayu kaya dengan seni yang tersendiri. Lebih menerapkan falsafah metafora. Kepingan ukiran berlubang bukan sahaja perhiasan tetapi juga menggalakkan udara & cahaya masuk untuk menceriakan rumah. Berunsur corak geometrik @ tumbuhan. Tiada corak fauna atau binatang selaras dengan larangan agama.