Kisah Kempeitai dan Toshiba di TPG

Salam buat semua. Apa khabar korang? Sihat harapnya. Aku doakan kita sekalian sejahtera dunia dan akhirat. Selamat dan berbahagia bersama-sama keluarga tercinta.

Hari ini aku masih bercuti. Cuti Hari Wesak. Kat highway tengah jem teruk. Berdedai-dedai kereta menghala ke KL dari kampung halaman masing-masing. Eloklah tu. Aku bangga dengan orang kita yang setiap kali cuti panjang, tak kira ler raya Cina , Hindu, apa lagi raya Puasa dan raya Haji, pasti ambil kesempatan untuk balik ke kampung, jumpa ibu ayah, atuk nenek.  Aku seronok bila anak murid aku bercerita mereka balik kampong pasal ada kenduri kendara sedara mara. Siap minta maaf pasal kerja rumah yang aku beri tak dapat disiapkan. Walaupun mereka tahu aku tegas dalam hal kerja-kerja sekolah, tapi tak sampai hati aku nak marah bila dengar cerita mereka atuk nenek seronok dapat jumpa diorang. Hati aku cepat sejuk. Betul lah kata cikgu-cikgu kengkawan aku, dalam hati ada taman.

Hari Jumaat lepas, 1 Mei, cuti Hari Buruh, aku balik ke TPG. Lepas solat Jumaat, aku berdua laki bini bergegas ke Telok. Bukannya apa, saja balik jengok kakak aku kat Taman Dato Hormat tu. Lagipun, esok Sabtu, kawan lama aku masa kat SMK Jugra nikahkan anaknya. Mana boleh tak datang, merajuk terus nanti dia!

Pagi Sabtu itu aku terbaca dalam surat khabar, orang Batu 10 Kebun Baru terjumpa bom mortar lama. era zaman Jepun ketika membersihkan kebunnya. Alamak! TPG jadi medan pertempuran tentera Jepun dengan Inggeris ke? Wah, seronok  baca kisah ini! Jadi, balik jer ke Seremban, aku terus google, cari bahan. Manalah tahu,kalau-kalau betul berita dalam surat khabar tu….

Cari punya cari, banyak yang aku jumpa! Bukan sahaja TPG, Port Klang termasuk bandar Klang jadi sasaran peluru dan bom kapal terbang Jepun. Aku cari lagi. Then aku follow cerita kezaliman dan penyeksaan Kempeitai terhadap orang awam. Kempeitai tu apa? Hahaha…Kempeitai tu…nanti ler aku cerita satu persatu. Aku ikut juga stories bagaimana di bulan Ogos  dan September 1945, Jepun menyerah kalah dan pegawai-pegawai atasannya dibicarakan atas dakwaan membunuh secara beramai-ramai dan menyeksa tawanan tak ikut Konvensyen Geneva yang Jepun sendiri sain pada tahun 1929. Panjang ceritanya…kalau macam tu, korang pergi ler buang apa yang patut-patut dulu. Takut  nanti tengah-tengah sedap baca, baru pulak perut buat hal..memang potong stim habis.

Oklah..ceritanya begini…Ooops, sebelum itu aku nak tanya korang. Pernah tak korang dengar cerita emak abah atau atok nenek korang yang pernah melalui kehidupan zaman Jepun dahulu? Kalau sudah, elok ler tu. Korang bandingkan cerita aku ini dengan cerita diorang.  Kalau belum tanya, lepas ini tanya cepat-cepat. Takut kalau-kalau kenangan silam itu tak sempat dikongsi dengan anak cucu. Sebelum aku teruskan, aku nak beritahu korang, emak dan bapa aku memang dilahirkan sebelum dan semasa perang Dunia Kedua. Bapa aku lahir tahun 1938 di Telok manakala arwah emak aku pula dalam bulan Mac 1942 di Muar, dua bulan lepas armada kapal terbang Jepun mengebom hebat bandar tersebut..Datuk dan nenek serta moyang perempuan aku serta seluruh keluarga mereka terselamat daripada bencana peperangan tersebut. Jadi daripada diorang ler aku dapat tahu cerita lisan tentang askar Jepun ini. Yang lainnya aku rujuk buku-buku sejarah dan maklumat-maklumat kerajaan dan peribadi secara online. So, korang jangan risau cerita aku ini bukan cerita rekaan untuk bodoh-bodohkan orang. Ini kisah benar berdasarkan kehidupan sebenar individu dan fakta-fakta sejarah. Cuma aku nak beritahu ler. Lain orang lain pengalamannya. Oklah kita mulakan semula…Ceritanya begini….

Semua orang kat Telok dan satu Malaya dah tahu Jepun sudah mendarat di Kota Bharu. Semuanya cemas. Mereka tertanya-tanya, bilakah TPG akan dilanda garuda Jepun pendek misai kontot itu? Masing-masing dah buat persiapan. Kalau tentera Tojo (bukan Toyo tau) masuk Telok, habislah! Orang kampong dah tahu betapa tentera Jepun akan merampas apa sahaja yang diorang berkenan; basikal ke, kereta ke, ayam itik, hatta anak dara dengan emak darapun diorang rembat buat kekah ramai-ramai. Kalau dihalang, dibunuhnya on the spot. Mati katak, takde siapa yang datang membela. Semua orang, Melayu,Cina, Keling termasuk Sakai Telok Gonjeng pun berdoa moga-moga kemaraan Jepun dapat disekat dan dihalau keluar, balik ke negara mereka. Tapi ini suratan takdir Allah SWT. Maka apabila dikatakanNya “ Jadi, maka jadilah”. Tak ada sesiapa yang dapat menahan Qada dan Qadar Allah. Maka berlakulah apa yang telah berlaku yang menjadi sebahagian lipatan sejarah negara.

Peta menunjukkan kemaraan Tentera Jepun di Malaya, 1941-1942

Akhirnya pada  10 Januari 1942, tentera Imperialist Guard Jepun mara dari laut dan mendarat di Kuala Selangor. Tak banyak tentangan daripada pihak Inggeris kerana memang tak sangka Jepun masuk ikut situ. Senang jer Jepun masuk, seolah-olah tentera Inggeris sudah tak ada semangat nak lawan Jepun yang dah naik minyak itu:

British forces were further weakened by the need to detail forces to guard against Japanese landings at Kuala Selangor (101.249E 3.331N). Guns were not in position, mines (though available in quantity) were not emplaced, and dead ground was not covered along the main highway, which had recently been straightened to leave loops on either side. The Japanese hit this position on the run, conducting reconnaissance by drawing fire with a force strong enough to launch its own attack off its line of march. The Commonwealth troops were caught in the open and overwhelmed, and by the end of the day the two brigades had been reduced to about a battalion of effectives. Most of the casualties were listed as missing rather that dead or wounded, an indication that the British force was very close to collapse.

Pada hari yang sama juga, Jepun sudah sampai ke Pelabuhan Swettenham (Pelabuhan Klang). Habis dibomnya semua gudang dan dermaga di situ. Kemudian mereka ke bergerak menuju ke Bandar Klang. Deretan kedai di Jalan Melayu terbakar, mungkin kerana pengeboman tentera udara Jepun. Pertempuran hebat untuk menguasai bandar Klang menjadi penentu antara tentera British dan tentera Jepun. Tentera Jepun dari Batalion Oka telah menyekat jalan utama menyeberangi jambatan besi yang menghubungkan Klang dengan Kuala Lumpur. Menurut laporan di pihak tentera Jepun sejumlah 5000 orang tentera British dan India mempertahankan Klang tetapi tewas kepada 2 rejimen askar Jepun. Askar-askar India British selesai membuat pengunduran melalui Kuala Lumpur pada awal pagi itu. Jambatan-jambatan termasuk jambatan Belfield di Klang diletupkan apabila pasukan terakhir melepasi jambatan tersebut.

Pertempuran di Kuala Selangor hingga ke Morib di Kuala Langat, 1942

Memang betul seperti apa yang disangkakan. Dalam perjalanan mereka ke selatan menuju Singapura melalui TPG, Banting, Morib dan seterusnya ke Port Dickson, sesetengah askar Jepun ini dah tersasar daripada kumpulan mereka. Mereka akan berhenti di kampung-kampung mencari apa-apa sahaja yang boleh dimakan dan dipakai, termasuklah ayam itik, basikal dan perempuan. Tak ada istilah minta izin bagi diorang. Tak bagi ,memang  cari nahas. Yang ada kereta, cepat-cepat sorokkan kereta dalam estet getah, siap bungkus dengan pelepah kelapa, cuma tak ikat tepi jer lagi…Hahaha

Orang-orang Telok awal-awal lagi  dah sorokkan anak-anak dara dan isteri mereka kat hutan dan belukar belakang kebun. Anak -anak daranya semua tak boleh keluar rumah. Apabila ada askar Jepun datang , semua anak dara akan disorok di mana-mana yang boleh. Ada di dalam perigi,  di atas loteng bumbung atap dan juga digulung dalam tikar supaya nampak hanya tikar dan tiada orangnya. Bayangkan ketakutan yang mereka alami. Maklumlah harimau pendek dan sepet baru lepas berperang, semua nak dibahamnya. Tapi ada pula orang-orang tua Telok dahulu kata, Jepun ini secara umumnya baik dan berdisiplin. Cuma tentera mereka yang berasal dari Manchuria,Korea dan Formosa yang membuat perangai buruk dan mencemarkan nama askar Jepun. dan tak dinafikan juga perlakuan ganas mereka juga disebabkan tekanan oleh perang waktu tu. Baik ke jahat ke, kalau dah merosakkan dan membunuh, memang tak dapat dimaafkan. Itulah, pasal seekor kerbau bawa lumpur, habis semua terpalit.

Propaganda Jepun selepas menawan Malaya

Tapi Alhamdulillahlah, selepas diorang tawan Malaya dan Singapura sepenuhnya, orang Melayu dan Keling dekat Telok, Banting dan Klang tidak diapa-apakan dek Jepun. Kata orang, memang layanan istimewa tentera Jepun terhadap kedua-dua kaum ini, bukan hanya di Telok tapi seluruh Malaya. Ada udang di sebalik mee. Tapi yang kasihannya, kaum Cina. Marah betul diorang dengan Cina ini. Habis dibunuhnya yang lelaki, yang perempuan dibuat pemuas nafsu serakah , yang masih kanak-kanak pun ada yang dibunuh secara kejam. Bayi-bayi sering kali dibuang ke udara dan beberapa askar Jepun akan bersaing untuk menikam bayi-bayi itu dengan benet mereka Pada masa itu, orang-orang Cina telah dipindahkan oleh Jepun dari Banting ke kawasan Telok Panglima Garang dan Jenjarom.

Jepun membunuh kanak-kanak tidak berdosa

  

Orang Awam menjadi mangsa penyeksaan tentera Jepun

Pembunuhan terus berlaku

Pembunuhan dan penahanan orang awam termasuk kaum wanita

Untuk mengukuhkan penguasaan mereka di Kuala Langat dan selatan Selangor, tentera darat Jepun telah mendirikan kem di Morib, manakala tentera udara mereka membina lapangan terbang di Kelanang. Kedua-dua lokasi ini begitu strategik untuk mengawal perairan selat Melaka mengikut percaturan mereka masa itu. Mereka juga dikatakan mendirikan kem di Bukit Changgang, di tepi sungai Langat di situ.. Tentera Jepun telah menubuhkan Heiho iaitu askar-askar yang terdiri daripada orang Melayu tempatan. Bagi Heiho ini, mereka merupakan penduduk di sekitar kem tersebut yang kebanyakannya dipaksa bertugas untuk menjaga kawasan kem.

Pemeriksaan Perbarisan Anggota Heiho oleh pegawai atasan Jepun

Jadi untuk mengawal orang awam, tugas ini dipikul oleh Kempeitai, polis rahsia tentera Jepun yang terkenal dengan kezaliman mereka menyeksa mangsa sehingga mati. Semua balai polis di Banting, Telok Datok di bawah kawalan mereka. Sudah puluhan malah ratusan orang di Kuala Langat melalui mimpi ngeri diseksa Kempeitai ini. Sebiji macam cerita dalam filem ‘Sarjan Hassan’ lakonan Allahyarham P.Ramlee. Siapa yang tak kenal Tanaka Hideo, kempeitai yang paling digeruni di Banting? Pendek jer orangnya tapi dah ramai Cina yang mati di tangan dia dan orang-orangnya. Kononnya melawan Jepun, atau menyatakan kebencian terhadap Jepun, katanya. Banyak mata-matanya yang terdiri daripada orang Melayu dan India termasuk Cina. Cakap siang pandang-pandang, cakap malam dengar-dengar. Silap cakap jer, tahu-tahu Jepun bawa geng heret kita ke balai, hanya sebab ada orang sebut nama kita bencikan Jepun.
Dah banyak yang dah disamurai kepala mereka dek Jepun dan kepalanya dicacak atas kayu dan dipamerkan di simpang jalan besar kat Banting untuk takut-takutkan orang agar tidak menentang Jepun Bagero ini. Begitu juga di Klang. Di Clock Tower and Maxwell Square  – di hadapan Balai Bomba Klang Selatan. Mengikut cerita seorang saksi, Tok Haji Jamaluddin menyatakan bahawa di sinilah pihak Jepun menayangkan kepala kepala komunis (Bintang Tiga) yang telah dipotong. Dengar-dengar cerita dekat Bukit Changgang ada jalan yang dipanggil Jalan Jepun, tempat tentera Jepun pancung kepala orang dan dikebumikan di situ. Wallahualam. Kalau ada sejarahwan tempatan, mohon disahkan khabar angin ini.

Jepun dan pedang Samurai tak dapat dipisahkan

Penghinaan terhadap mangsa berterusan setelah dipancung

Klang Clock Tower and Maxwell Square menjadi saksi kepala-kepala mangsa pedang samurai Jepun dipamerkan

(special thanks to Puan Delliya Zain https://www.facebook.com/delliya, yang banyak membantu mendapatkan bahan tentang Klang Clock Tower)

Semua orang hidup dalam keadaan huru-hara. Kehidupan semakin sempit.  Ladang getah dah tidak ditoreh lagi. Geng-geng India di estet dah tak bertuan.  Awal-awal lagi Tuan dah cabut balik England. Gaji tarak! Mahu tak mahu mereka kenalah tanam  ubi dan sayur-sayuran untuk hidup. Ambil upah kerja kampong atau pergi tangkap ikan di sungai, macam orang kampung. Yang Cina pula terus berniaga walaupun pelanggan semakin berkurang, bekalan jualan pula semakin sedikit kerana perang ini Perang Dunia, tiada lagi perdagangan antarabangsa. Hanya urusniaga dalam Malaya sahaja dibenarkan, tambahan pula cukai yang dikenakan tinggi banget. Duit British dah tak laku lagi, hanya duit kertas cap pokok pisang milik Jepun sah diperlakukan. Semua orang terpaksa makan ubi. Beras dicatu. Setiap keluarga hanya dibenarkan mendapat dua gantang beras sebulan. Itupun kena pakai kupon. . Makanan susah nak dapat dan hanya ubi kayu sahaja yang mudah untuk dimakan. Ubi direbus jadi makanan ruji seperti nasi dan kulit ubi kayu disiat-siat dan direbus buat kerabu. Daun ubi direbus jadi sayur. Itulah yang dimakan setiap hari.

Had Pekerjaan kaum lelaki ketika zaman Jepun

Yang hidup susah, yang mati lagi susah. Terpaksalah keluarga arwah menguruskan jenazahnya seadanya. Kain kapan tidak ada kerana bekalan kain dari China dan India tidak ada lagi. Sesetengah keluarga mengapankan jenazah  dengan tikar mengkuang sahaja. Dah tak ada, nak buat macam mana? Baju jangan harap dapat yang baru. Buntil tepung dan gula dijadikan baju. Di sesetengah tempat, mereka modified pelepah nenas menjadi baju. Aku pernah tengok baju buatan nenas ini. Kawan aku tunjukkan. Pusaka atuk katanya. Nak hidup mesti berakal. Tidur malam mereka tak nyenyak. Hanya pelita minyak tanah sahaja peneman mereka anak beranak .Kalau terdengar jer bunyi trak datang, mereka akan terus lari ke kebun atau hutan berhampiran di belakang rumah.

Mengikut emak saudara aku yang berumur kira-kira 6 tahun ketika Jepun masuk Malaya, ketika bersekolah Melayu di Telok dahulu, budak-budak diajar menyanyi lagu kebangsaan Jepun  iaitu Kamigayo. Lagu ini dinyanyikan pada setiap pagi ketika menghadap matahari terbit.  Kemudian mereka bersenam sebelum masuk kelas untuk belajar. Bahasa Jepun dijadikan sebagai Bahasa Pengantar di semua sekolah.

Pendidikan sekolah Zaman Jepun

Pengajian Nippon-Go di sekolah-sekolah

Di Klang, bangunan sekolah SMK ACS digunakan sebagai ibu pejabat, rumah sakit dan mahkamah oleh pihak Jepun. Di Sekolah Tinggi Klang pula, Encik V.K Chinniah telah dilantik sebagai pengetua dan guru-guru yang lain masih sama. Selepas setahun, sekolah dijadikan hospital tentera dan tempat pengawalan tentera. Ia juga digunakan untuk tempat rehat tentera yang berbakti di Burma. Kemudian semua murid dipindahkan ke sekolah Ping Hwa di Jalan Harper, Klang. Para pelajar wajib belajar Bahasa Jepun (Nippon-Go). Bahasa penghantaran pada masa itu ialah Nippon Go dan ramai guru yang cekap dalam penggunaan bahasa tersebut setelah menjalani latihan oleh pensyarah Jepun di Klang dan Kuala Lumpur. Kelab Diraja Klang yang terletak di Jalan Istana berhampiran  Istana Alam Shah ditubuhkan bertujuan untuk aktiviti sosial dan rekreasi kepada kelab khususnya berketurunan Eropah dan British. Pada zaman pendudukan Jepun (1942-1945), kelab ini digunakan sebagai mes rekreasi untuk pegawai tentera Jepun.  Bangunan Sultan Suleiman di Klang menjadi ibupejabat perang bagi tentera Jepun sepanjang kependudukan mereka dalam Perang Dunia Kedua.

Bangunan Sultan Sulaiman, Klang

Kemegahan Kempeitai

Nampak jer suci tapi Setan Besar

Topi Kempeitai Jepun

Selama 3 tahun 8 bulan, datuk nenek,dan emak abah kita menderita. Kini, Qada dan Qadar Allah berubah. Giliran Jepun pula menanggung derita atas kezaliman yang mereka lakukan. Sesungguhnya doa orang dizalimi itu tiada hijab dengan Allah SWT, walaupun mereka itu kafir. Pasti Allah kabulkan. Pada bulan Ogos 1945, dua biji bom atom digugurkan ke atas Hiroshima dan Nagasaki, dua buah bandar utama di Jepun. Ratusan ribu mati serta merta, jutaan lain menderita tercedera akibat terbakar dan radiasi radioaktif. Terduduk Maharaja Jepun, Hirohito dan Perdana Menterinya, Tojo. Huru hara seluruh Jepun. Surrender terus. Apabila Jepun menyerah kalah kepada British, maka diadakan perbicaraan jenayah perang atas beberapa pemimpin Jepun dan Kempeitai. Ramai dijatuhi hukuman gantung atau ditembak:

Members of the Kempeitai and camp guards were treated as prisoners of war because of their treatment of military and civilians. There were a number of war crimes trials. One held in 1947 found 7 Japanese officers guilty. Two were executed: Lieutenant Colonel Masayuki Oishi, commander of 2 Field Kempeitai and Lieutenant General Saburo Kawamura on 26 June 1947. Lieutenant General Takuma Nishimura, one of the five given life sentences, was later found guilty of the Parit Sulong Massacre by an Australian court and executed. Captain Higashikawa, head of the Penang Branch of the Kempeitai, was executed. Higashikawa's actions were brutal enough for Captain S Hidaka, Penang Chief of Staff for the Imperial Japanese Navy, to raise the matter with Lieutenant-General Ishiguro. Ishiguro had Higashikawa transferred and replaced by Captain Terata. Sergeant Eiko Yoshimura, the Head of Kempeitai in Ipoh, was sentenced to death by hanging for the torture and abuse of civilians, including Sybil Kathigasu. Others executed were Colonel Watanabe Tsunahiko, commander of the 11th Regiment by firing squad for his part in the Kuala Pilah massacre and Captain Iwata Mitsugi, Second Lieutenant Goba Itsuto, and Second Lieutenant Hashimoto Tadashi by hanging at Pudu Jail on 3 January 1948.

Tanaka Hideo,Kempeitai dari Banting itu ditangkap dan dibicarakan atas kekejaman terhadap orang awam ketika bertugas di Kuala Langat dijatuhi hukuman mati.Namun,dia berjaya melarikan diri dari penjara Pudu sementara menunggu hukuman sebelum berjaya ditangkap semula beberapa hari kemudian. Ketika ditangkap, dia ditemui dalam keadaan menangis, mungkin mengenangkan dosa-dosa lamanya dan juga nasib yang akan dilaluinya. Ketika menunggu hukuman, mereka (penjenayah perang Jepun) bermain mahjong, menyanyi, berdoa, dan saat menuju ke tali gantung mereka bersorak ‘ Banzai’ dan’ Panjang Umur Maharaja’. Seketika kemudian, papan tempat mereka berpijak dijatuhkan.

Bukti rekod jenayah perang Kampeitai

 Berita Tanaka ditangkap dan terlepas

Berita Tanaka ditangkap kembali

           

Akhirnya ke tali gantung

Begitulah cerita  yang aku dengar dan yang aku kaji. Moga tidak berulang lagi sejarah hitam Jepun masuk ke Telok. Tapi tak lama kemudian, kira-kira 30 tahun kemudian, kita sendiri yang menjemput Jepun ke Telok. Pada tahun 1975, Jepun bertapak kembali di Batu 9 TPG. Mereka mendirikan ‘kem’ besar di situ. Kalau dahulu mereka ke mari membunuh kehidupan rakyat, tapi kini mereka membantu kehidupan anak-anak TPG dengan pekerjaan di kilang-kilang mereka. Tiada lagi sorakan ‘Banzai’ ‘Bagero’,dan Kempeitai. Hanya ‘Arigato mas’, Sankyo, Toshiba, NEC yang kedengaran. Salam Sayonara buat semua.

N.b:Untuk korang yang nak tahu lebih lanjut tentang Kempeitai, kat bawah ini aku tuliskan buat korang penulisan  (dalam dwibahasa) yang aku jumpa semasa surfing online. Moga-moga bermanfaat buat kita semua.

Pengenalan

Di samping itu, penindasan dan tekanan yang dilakukan oleh Jepun terhadap kaum Cina adalah begitu hebat. Oleh kerana terlalu hebat menerima tekanan dan layanan yang begitu teruk sekali terhadap kaum Cina di Tanah Melayu, ramai di antara orang Cina yang lain ke dalam hutan untuk menyelamatkan diri dari seksaan Jepun. Taktik Jepun termasuk keganasan dan ini dilakukan untuk menamatkan penentangan dan menindas penduduk berbilang kaum. Kempeitai yang dibenci orang Cina dan ingin menakluk 'hati dan akal' rakyat tempatan telah menggunakan taktik ketakutan (fear tactics). Masyarakat Cina diheret darpada rumah mereka dan dibicarakan untuk kesalahan yang tidak dilakukan. Kepala yang dipancung *dilekatkan di hujung kayu buluh dan dipamerkan dikhalayak ramai'. Mereka yang tidak bersalah juga menjadi mangsa kezaliman Jepun. *

Buruh Paksa Jalan Keretapi Maut

Pengambilan tenaga buruh paksa boleh dikatakan berbentuk penganiayaan yang terburuk sekali. Beribu-ribu orang telah diambil untuk pembinaan jalan keretapi maut “death railway" yang terkenal itu; yang menyambungkan Selatan Burma dengan Bangkok melalui Kauburi. Pengambilan tenaga bumiputera dijalankan oleh Pejabat Buruh dengan kerjasama penghulu ataupun ketua kampung. Jepun telah mengarahkan setiap kampong menghantar sekurang-kurangnya 5 orang sebagai wakil kampung tersebut.

Pemilihan calon-calon pula berdasarkan kepada kedudukan sesuatu keluarga itu pula, Sekiranya satu keluarga itu tidak mempunyai anak lelaki, ataupun anak lelaki tersebut diperlukan untuk membantu menanggung keluarga, maka dia tidak dipaksa untuk menyumbangkan tenaganya untuk pembinaan jalan keretapi maut tersebut. Perkara ini dapat dilakukan oleh penghulu atau ketua kampung  kerana adanya persefahaman di antara penduduk dengan ketua kampung. Pada umumnya, pemuda-pemuda tidaklah mempunyai keinginan yang begitu besar untuk bekerja sebagai buruh di Siam walaupun mereka mengalami kesempitan hidup pada ketika itu. Mereka juga telah diberikan janji- janji yang manis serta gambaran tentang keindahan Siam dan pekerjaan yang baik telah dipropagandakan oleh pentadbiran Jepun.

Pemilihan tenaga buruh oleh ketua kampung atau penghulu adalah bersesuaian kerana mereka mengetahui segala aspek dalam kampung masing-masing. Selalunya, ketua kampung akan memilih orang yang mempunyai masalah sosial di kampung dan mereka ini tidak diingini di kampungnya sahaja untuk memenuhi kehendak Jepun tersebut. Orang yang tidak diingini untuk tinggal di kampung mempunyai kriteria yang buruk seperti mencuri serta pernah melakukan kejahatan. Mereka ini adalah calon yang paling sesuai untuk di hantar ke Siam dan menjadi buruh Jepun di sana.

The Burma-Thailand railway was built principally by the enforced labour of allied prisoners of war. These POWs were transported from Java, Sumatra, Timor, Malaya and Singapore to Thailand and Burma to slave in the atrocious conditions to build the railway across the jungle-covered mountains.

What is less well known is the fact that between 200,000 and 270,000 native labourers were also taken from their countries of residence to supplement the work of the POWs. They were called romusha. The romusha were not prisoners of war but conscripted or forced labourers. The majority of those used in Burma were Burmese. In Thailand the majority were Indians - mostly Tamils - from Malaya and Javanese from Java, but Chinese from Malaya and natives of Indochina and Thailand itself were also used.

 

Buruh paksa Jalan Keretapi Maut  Thailand-Burma

Amazingly, the Japanese permitted mail facilities to be provided for the civilian labourers. Post Offices were opened at Aparon, Konkoita, Niike, Kinsaiyoku, Purangkashi, Kanchanaburi and Tamajo, and on the Kra Isthmus at Chumpon. Postal workers were sent from Malaya to administer and manage these postal facilities, and they and the labourers wrote cards back to their friends and relatives. Skilled railway workers were also sent to Thailand from Malaya to organise and supervise the procurement of the necessary materials to maintain the railway once completed.

Kempeitai

Salah satu jentera pentadbiran Jepun yang penting ialah Kempeitei. Ia adalah salah satu organisasi yang paling berkuasa dan ditakuti. Kuasa kempeitei agak luas dan separuh bebas daripada kuasa pemerintah tentera. Kempeitei diletakkan dibawah kuasa Ketua Polis Tentera yang bertanggungjawab terus kepada Menteri Perang.

Tugas kempeitei ialah memerhati kegiatan dan disiplin tentera dan mengawal penduduk tempatan. Mereka beranggapan bahawa mereka lebih berkuasa daripada kerajaan tempatan atau polis. Ahli-ahli kempeitei diambil daripada tentera Jepun yang mempunyai keupayaan tinggi dari segi kecerdasan

fizikal, mental, bahasa dan pelajaran yang dilatih di sekolah khas kempeitei dan jumlahnya dianggarkan seramai 7000 orang. Kempeitei yang bertugas di negara taklukan akan memilih ejen-ejen pro-Jepun atau orang-orang yang menunjukan sikap benci kepada musuh Jepun

Kempeitei dimaklumkan supaya memilih ejen di kalangan orang-orang yang sama ada pro-Jepun atau sakit hati terhadap musuh, dan memberi keutamaan kepada buruh kasar, nelayan, orang Cina seberang laut, ketua kampung dan daerah, penyebar agama dan orang-orang yang terkemuka di kampung-kampung. Di antara kaedah yang dicadangkan untuk memujuk mereka termasuklah memberi tawaran wang atau barang-barang, menggunakan ancaman atau mendesak, mempengaruhi pekerja atau buruh kasar dengan 'Iatihan semangat' dan menggunakan sikap liberal apabila penduduk tempatan ditangkap kerana kesalahan jenayah

The Kempeitai were the Japanese military police who took over the control of the local police. They were responsible to seek out subversive elements, making use of informers, spies and generally keeping their ears and eyes wide open for anti-Japanese activities such as listening to the BBC or assisting communist guerrillas. The Kempeitai were the Japanese version of the German Gestapo, feared by all, including their fellow Japanese. They routinely executed civilians and captured allied personnel and on occasion even ate their flesh. Japanese medical personnel carried out horrific medical experiments on humans and were later granted immunity by General MacArthur in exchange for the records of their experiments.

Kekejaman Kempeitei dan Tentera Jepun

On 17 February 1942 Lieutenant-General Tomoyuki Yamashita, commander of the 25th Army, ordered anti-Japanese elements within the Chinese be eliminated. The method employed had been used by the occupying divisions; the 5th, 18th, and Imperial Guards in earlier actions in China, whereby suspects were executed without trial.That same day 70 surviving soldiers of the Malay Regiment were taken out of the prisoner of war holding area at Farrer Park, Singapore by the Japanese to the battlefield at Pasir Panjang and shot. During the time, Japanese treated Chinese in Malaya brutally while they tried to retaliate and suppress Chinese’s support against their invasion in China, People suffered incessantly with the Japanese army and Kempeitai (secret police) everywhere. “From time to time, Japanese killed men who allegedly conducted anti-Japanese activities,while the girls were heard of either being raped or recruited to work as nurses and factory workers with a good salary – only to find out they would become comfort ladies to the soldiers later on.

Merogol adalah perkara yang paling banyak sekali berlaku di Tanah Melayu semasa pendudukan Jepun menjalankan kerja'merogol dengan meluasnya".

The Japanese military regarded women as little more than sex slaves. When the locals, especially Chinese, were considered hostile, Japanese soldiers carried out the "Three Alls Policy", which included indiscriminately kidnapping and raping local civilians. They charged the Kempeitai with rounding up women and girls to fill custom-built brothels throughout the occupied areas. Euphemistically known as “comfort women”, they were initially recruited from the ranks of prostitutes but young women were later forcibly taken from prison camps.

The Japanese Army has to be a kind of animaL The number of rape cases that happened after the Japanese landed in Malaya was frightening, Even old women were unable to escape from them. When the Japanese soldier has to satisfy his sexual needs, he would go to extremes to do it. It was especially so for the lower rank soldiers. They were sadists. The female prisoners, apart from the usual torture that all prisoners were subjected to, were humiliated and have suffered in ways beyond words. The Japanese would strip the female prisoners, fondle their bodies and burn their nipples with cigarette butts, before gang-raping them.

Typically, prisoners were cramped into small cells and forced to be motionless and absolutely silent. Those arrested would be tortured for the purpose of extracting names of anti-Japanese accomplices from them; refusal to offer such names led to further punishment. Should a prisoner surrender under the torment, any person identified by him as a "subversive force" would be sentenced to death or imprisonment. The Kempeitai had developed their own special forms of torture and even published an interrogator’s handbook. It advised that beatings should be followed by water torture, involving ramming a hosepipe down a prisoner’s throat and then jumping on his stomach. Unsurprisingly, many died. Other methods involved electric shocks and intense heat, usually hot irons applied to the genitals.

Interrogation methods

The Kempeitai believed that a person suspected of committing a crime had to prove his innocence, but was given no opportunity to do so. Pain and threats to life were standard methods of interrogation used by the Kempeitai to obtain a 'confession'. Called "treatments" by the Kempeitai, some that were described by victims and witnesses during the Singapore Chinese Massacre Trial in 1947 were:

Water torture: The victim was tied up and laid flat on the ground. Water was forced through the mouth and nose until the victim's stomach became distended, after which the interrogators would jump on the victim's stomach to force out the water, until the victim lost consciousness.

Beatings: Victims were beaten with metal bars, wooden or bamboo sticks, whips, wet knotted ropes, belts with buckles or revolver butts.

Burning and electric shocks: 'Live' electric wires, candles, lighted cigarettes, boiling oil or water were applied to sensitive parts of the victim's body.

Breaking fingers: Sticks were placed between the victim's fingers and squeezed, fracturing the bones.

Tearing out fingernails and toenails: Toothpicks were inserted under the nails before they were torn out by pliers.

Eardrum piercing: The sharp ends of pencils were inserted into the victim's ears until they pierced the victim's eardrums.

Body suspension: The victim's body was suspended by the wrists or neck or hung upside down by the legs. Interrogators would then pull the victim's limbs from their sockets. After the "treatment" was meted out, those who had 'confessed' to minor crimes were sentenced to imprisonment, while others were summarily executed.

With the end of the war imminent the Kempeitai operated a “leave no survivors” policy and oversaw the notorious death marches of British and Australian PoWs. They were still beheading captured Allied pilots two weeks after the official surrender in August 1945.The Kempeitai destroyed evidence to cover their tracks and most of them vanished. Few were brought to trial.

We had very many recording assignments, from recording children's concerts to the sentencing of Japanese War Criminals who had committed atrocities on civilian and prisoners of war. Some were sentenced to hang others to long prison sentences .Very many Japanese criminals had vanished into the "other ranks" to hide their identity, most prisoners were screened, but with only vague descriptions to go on, many slipped through and escaped punishment. Members of the Kempeitai and camp guards were treated as prisoners of war because of their treatment of military and civilians. There were a number of war crimes trials.

DEATH SENTENCES IN FIRST MALAYA WAR CRIMES TRIAL

In the first war crimes trial in Malaya the death sentence was passed on one Malay and four Chinese police who had worked for the Japanese. One accused man was dis charged. The condemned men had been found guilty of the mass murder of political prisoners between August 22 and August 29 (of 1945).

Despite an order for the release of prisoners, the accused had forced prisoners, who were bound, into prepared graves, where they were shot.

The case was described as one of the most horrible yet brought to light.-AAP.

MALAYA. WAR TRIALS, SINGAPORE. Dec. 4 (A.A.P.). 

The first treason trial in Malaya has opened at Klang. A Malay named Abdullah Bin Hadji Hassani has been charged with disclosing to the Japanese the whereabouts of five parties  of British, Indian, and Gurkha soldiers during the Malayan campaign.

One held in 1947 found 7 Japanese officers guilty. Two were executed: Lieutenant Colonel Masayuki Oishi, commander of 2 Field Kempeitai and Lieutenant General Saburo Kawamura on 26 June 1947. Lieutenant General Takuma Nishimura, one of the five given life sentences, was later found guilty of the Parit Sulong Massacre by an Australian court and executed. Captain Higashikawa, head of the Penang Branch of the Kempeitai, was executed. Higashikawa's actions were brutal enough for Captain S Hidaka, Penang Chief of Staff for the Imperial Japanese Navy, to raise the matter with Lieutenant-General Ishiguro. Ishiguro had Higashikawa transferred and replaced by Captain Terata. Sergeant Eiko Yoshimura, the Head of Kempeitai in Ipoh, was sentenced to death by hanging for the torture and abuse of civilians, including Sybil Kathigasu. Others executed were Colonel Watanabe Tsunahiko, commander of the 11th Regiment by firing squad for his part in the Kuala Pilah massacre and Captain Iwata Mitsugi, Second Lieutenant Goba Itsuto, and Second Lieutenant Hashimoto Tadashi by hanging at Pudu Jail on 3 January 1948.

Rujukan:

 http://www.wartimememories.co.uk/malaya.html

Lee Ting Hui, “Singapore Under the Japanese: 1942-1945", dalam Journal of South Sem Studies, Vol.XVlI, April, 1961, hlm. 59.

V.Puroell, The Chinese in Malaya, Kuala Lumpur. Oxford University Press, 1956, hlm. 245.

Chin Kee Onn, Malaya Upside Down, Singapore: Jitt and Co. Ltd, 1946, hlm. 132- 133

Muhammad Yusof Ahmad, Decades of Change: Malaya 1910- 1970 's, Kuala Lumpur, Pesaka, 1983, hlm. 212

Sheela Abraham, Sejarah Perkembangan Negara, Kuala Lumpur: Fajar Bakti Sdn. Bhd. 1993, hlm 136.

Orang Asli Klang dan Kuala Langat: Dahulu dan Sekarang

Salam buat semua. Apa khabar semua orang kampung? Moga-moga korang sihat sejahtera dan sentiasa dilimpahi rahmat Allah hendaknya. Amin.Adoyai, dah lama aku tak ke Telok. Tapi 4 April hari itu aku berkesempatan ke Telok, ke majlis perkahwinan kedua anak saudara aku.Isyy, jangan tanya lebih-lebih..faham-faham jer lah maksud aku ini. Aku balik hari jer. Ada hal malam tu di Seremban. Tak sempat nak tidur kat rumah kakak aku di Taman Dato' Hormat. OTW balik aku lalu SKVE. Dari Tol TPG ke Saujana Putra, sebelum masuk hiway ELITE dan PLUS di Nilai. Aku dapat tahu rupanya Saujana Putra ini terletak dalam Kuala Langat, bhai! Poskodnya masih pakai pejabat pos Jenjarom. Maksudnya habis sudah Hutan Simpan Telok atau Kuala Langat Utara diteroka. Terbayang aku orang-orang asli di Bukit Kemandol, Bukit Perah, dan lain-lainnya. Ke mana mereka? Mereka kat mana? Mereka kat mana? Jadi, esoknya, hari minggu, aku google TPG,SKVE, JKOA dan apa sahaja sumber untuk aku tanya "Sakai-sakai itu kat mana sekarang?" Sorry guys, aku bukan sebut Sakai itu untuk tujuan menghina atau merendah-rendahkan martabat mereka. Mereka manusia macam kita, tak ada beza sikit pun dengan kita.cuma dah memang itu panggilan orang kampung kat mereka, Sakai untuk Orang Asli (orang Asal sekarang). serupa juga Kling untuk orang Tamil (india). Jadi tak timbul soal perkauman kat sini. Orang putih pun panggil Sakai dan Kling dalam penulisan mereka.. Jadi, apa yang kutahu tentang mereka? Hah...duduk,dengar dan baca apa yang aku tulis kat bawah ini:

Kewujudan Akta Orang Asli 1954 (Akta 134) di bawah Aborigional Peoples Ordinance No. 3, 1954 yang telah dipinda pada tahun 1974, penetapan istilah dan kelayakan untuk dikatakan sebagai komuniti Orang Asli telah dijelaskan dengan terperinci. Berdasarkan Seksyen 3 dalam Akta Orang Asli 1954 (Akta 134), Orang Asli ditakrifkan seperti berikut:

1. mana-mana yang bapanya ialah ahli daripada kumpulan etnik Orang Asli, yang bercakap bahasa Orang Asli dan lazimnya mengikut cara hidup Orang Asli dan adat kepercayaan Orang Asli, dan termasuklah seorang keturunan melalui lelaki itu;
2. mana-mana orang daripada mana-mana kaum yang diambil sebagai anak angkat semasa budak oleh Orang Asli dan yang telah dibesarkan sebagai seorang Orang Asli, lazimnya bercakap bahasa Orang Asli, mengikut cara hidup Orang Asli dan adat kepercayaan Orang Asli, dan menjadi ahli daripada suatu masyarakat Orang Asli;
3. atau anak daripada mana-mana penyatuan antara seorang perempuan Orang Asli dengan seorang lelaki daripada suatu kaum lain, dengan syarat anak itu lazimnya bercakap bahasa Orang Asli dan kepercayaan Orang Asli dan masih lagi menjadi ahli daripada suatu masyarakat Orang Asli 

  Menurut seorang pengkaji sejarah, En. Shahabudin Ahmad, pada tahun 1709, 'kerajaan' orang-orang asli di Selangor berpusat di Klang. Pada waktu itu Klang diperintah oleh orang-orang asli yang ketuanya dipanggil Batin Seri Alam. Ketua ini mentadbir di Klang kerana ketika itu hutan ini adalah pusat pentadbiran bagi orang-orang asli. Klang mempunyai jajahannya yang tersendiri yang ditadbirkan oleh 3 orang anak kepada Batin Seri Alam.

 Taburan Kaum Asli seluruh Tanah Melayu pada tahun 1906

Peta Taburan Kaum Asli di Tanah Melayu tahun 1906

 

 

Imej-imej Orang Asli pada tahun 1906

Ornag Asli menebang pokok

Tok Batin dan anak buah di Bukit Perual, Selangor

Rumah orang asli di atas pokok (lihat atas pokok besar di tengah)

Anak sulong Tok Batin, Sg. Ledong, Kuala Sleh, Ulu Klang

Sg Langat berhampiran Lubuk Kelubi, Selangor

Sg Sleh, Ulu Klang

 

Asli Bukit Lanjan, Damansara

Orang Asli Sg Lui, Ulu Langat (atas) dan Ulu Kuang (bawah)

di Bukit Lanjan, Damansara

Pondok Kaum Besisi, Sepang

di Pra' Lantai, Klang

Orang Asli Ayer Hitam, Puchong

Sakai Lepoh, Ulu Langat

Ulu Lui, Ulu Langat

Dusun Tua, Ulu Langat

Asli Sg Choh, Kajang

kaum asli di Jugra, Kuala Langat

Terdapat dua kaum orang asli di dalam Daerah Kuala Langat iaitu Kaum Mah Meri dan Kaum Temuan.Kaum Mah Meri adalah kaum orang asli yang tinggal di pesisiran pantai seperti contohnya Kaum Mah Meri di Pulau Carey manakala Kaum Temuan adalah kaum orang asli yang tinggal di kawasan bukit,seperti perkampungan orang asli di Bukit Tadom,Labohan Dagang. 

Daerah Kuala Langat mempunyai 19 buah perkampungan orang asli dan penduduknya seramai 2308 orang.Majoriti masyarakat orang asli disini terdiri daripada puak Temuan Beladas dan Mahmeri.Pada asalnya,masyarakat orang asli ini mempunyai cara hidup yang suka berpindah randah dan mengamalkan pertanian pindah serta memburu.Pada masa kini, cara hidup masyarakat orang asli telah semakin moden dan tinggal kekal di sesuatu tempat.

Sejarah TPG juga bermula dengan kisah interaksi dan konflik dengan Orang Asli. Pulau Carey, Pulau Indah yang terletak di selatan Pelabuhan Klang, merupakan penempatan kepada komuniti kaum Mah Meri (disebut Mak Miri). Apabila segolongan mereka mengetahui bahawa terdapat Orang Asli tinggal di Nibong Dengkil, maka pedagang Aceh ini mudik ke hulu untuk mengambilalih dan menguasai Nibong Dengkil. Sewaktu itu terjadi pergaduhan di antara mereka.Memang sifat orang asli yang merupakan kaum non violence,(mungkin juga gerun melihatkan kehebatan panglima-panglima Melayu), maka mereka beralah, berundur dan  melarikan diri menyusuri Sungai Langat  hinggalah ke Bukit Tampoi, berdekatan pekan Dengkil sekarang.

Kedua, ketika pihak Inggeris menghantar jurupandu Orang Asli bagi merintis jalan darat membelah hutan dari Jugra ke Klang melalui Telok Panglima Garang. Seterusnya ada juga anak-anak Orang Asli Pulau Carey yang bekerja dengan towkay-towkay Cina menjual ikan yang baru didaratkan di pekan Telok setiap petang, atau menjaga kebun- kebun mereka. Aku pernah melihat ramai orang Asli Pulau Carey yang berjalan kaki semata-mata untuk ke pasar malam setiap hari Selasa di pekan Telok. Memang boleh dikenal mereka berdasarkan dressing mereka yang ketara berbeza. Mereka ini lebih banyak berdiam diri. Jadi,sosialisasi dengan pendududuk Telok agak minimum dan terbatas pada urusniaga. Konotasi negatif seperti Sakai, Jakun dan Gonjeng menyisihkan lagi hubungan mereka dan kita.

Kewujudan pekan Kajang juga bertitik tolak daripada faktor-faktor ini. Terdapat beberapa cerita lisan berkenaan dengan penerokaan awal pekan Kajang dan kawasan sekitarnya. Menurut orang-orang tua, Kajang dan kawasan sekitarnya sebelum didatangi peneroka-peneroka dari luar adalah merupakan kawasan kediaman orang-orang asli dari Suku Temuan.

Secara peribadi, hubungan aku dengan mereka ketika aku masuk ke Bukit Kemandol untuk meraih durian. Itulah kali pertama aku dan adik aku ke perkampungan orang Asli. Aku berasa kurang selesa seolah-olah mereka ini kaum kanibal yang menanti masa yang sesuai untuk menangkap aku sabagai lauk makan malam mereka. Itu tanggapan aku ketika itu. Aku lihat rumah-rumah mereka kecil dan ringkas sahaja, secara berkelompok di bawah rimbunan pokok-pokok hutan yang tinggi menjulang. Namun aku sembunyikan ketakutan aku dan bertanya kalau-kalau mereka ingin menjual durian kepada kami. Mereka kata mereka sudah ada pembeli atau peraih tetap iaitu towkey Cina yang kerap ke sana untuk berniaga. Jadi, aku dan adik aku pun segera beredar dari situ.

Pernah ketika aku menjadi pemandu teksi di Banting dahulu, teksi aku 'dibaucar' (disewa) oleh seorang Cina dari Klang. Katanya nak ke Jenderam, ke kampung orang asli kat situ. Aku bawa jer lah. Dah memang tugas aku. Aku tak perlu tanya nak buat apa. Asal bayarnya cantik,cukup ler. Buat apa nak campur hal orang. Jadiapabila sampai jer kat rumah Tok Batin di situ, aku parking kereta dan menunggu di luar. Cina tu masuk ke rumah Tok Batin dengan buah tangan sekali. Biasalah, adab bertandang ke rumah orang. Rumah diorang ini kecil-kecil jer, tak macam rumah orang kampung walaupun pembuatannya daripada kayu,atap dan zing. Lebih sejam aku tunggu kat luar. Dah berbatang-batang Gudang Garam aku sedut. Cina ini tak keluar-keluar. Apa hal ini? Fikiran kotor menerjah kepala hotak aku. Dia main pompuan sakai ke? Aissyy. Takkan lah siang-siang hari ini, kat kampung diorang pulak tu! Kemudian aku terdengar bunyi 'rumah' Tok Batin ' bergoyang'.. Lagi kuat aku syak. Setengah jam kemudian keluar Cina tu sambil tersenyum. Lagi ler aku syak. Ini dah dapat 'barang' baik ni, kot? Cina tu ajak aku balik ke Banting. Aku cuba gak cungkil cungkil cerita. Kot-kot mahu dia ceritakan kisahnya kat situ tadi. Rupa-rupanya rumah yang dia pergi tu rumah tok bomoh. Dia datang nak minta ubat. Nak buat apa kata aku?. Kata dia lagi,"Wa punya bini mulut banyak bising, dia sulah tau wa kawin satu lagi (aku agak bukan kahwin ler, ini jenis pencinta wanita kot). Jadi wa mau bagi dia ubat  kasi jangan kuat bising". Hahaha...aku gelak..Minta ubat penunduk lah ni! Tapi aku tanya dia lagi, apa pasal itu tadi pondok ada goyang? "Oh, itu ka? Itu bomoh sulah panggil hantu, tapi itu hantu sulah salah maa, hali lain hantu lain mali..itu pasat manyak lambat".

HAHAHA...lagi besar gelak aku...Padanlah dengan korang berdua, dah kena dah, Bomoh dan Apek Setan!

Salah satu sifat dan sikap orang asli yang aku perhatikan, mereka ini memang ada inferiority complex atau rasa rendah diri yang tinggi. Mereka kurang bercampur dengan masyarakat umum. Susah nak tengok mereka bergaul mesra dengan orang kampung atau orang luar. Budak-budak sekolah pun komplen pasal anak-anak orang asli. Mereka kata diorang ni tak mahu bercampur bermain bersama. Diorang lebih suka menyendiri atau bergaul sesama mereka jer. Mengikut rakan sekolahku dahulu, kini seorang Guru Besar di salah sebuah sekolah orang asli di Kuala Langat, memang bebudak asli ini menjadi cabaran kepada tugas-tugas guru. Mereka ke sekolah ikut rasa dan masa diorang jer. Kehadiran ke sekolah memang rendah, tambahan pula, time doktor datang ke sekolah untuk pemeriksaan gigi dan sebagainya, sekolah bagai dilanda geruda. lengang. Itu masa di sekolah rendah. Masuk sekolah menengah pula, terpaksalah mereka ke sekolah yang berdekatan. Kalau tak ada pun mereka akan dihantar ke asrama JKOA. Betul mereka diberi biasiswa, duit poket ke sekolah,makan pakai semuanya FOC, Free of Charge. Tapi bila dalam kelas, diam membatu. Cikgu tanya 100 patah, payah sepatah perkataan yang keluar daripada mulut diorang. Seolah-olah mereka ini spesis berbeza, Tambahan pula budak-budak kampung panggil diorang sakai, jakun dan sebagainya, makin jauhlah mereka daripada kita.

Ketika aku bertugas di SMK Jugra. Ketika itu terdapat beberapa orang anak Orang Asli Kelanang yang bersekolah di situ. Sebagai guru disiplin, aku dapati mereka kerap dibuli oleh budak-budak Melayu. Sifat mereka yang pendiam menyukarkan aku menyelesaikan masalah buli. Jadi aku gunakan teknik psikologi untuk membuatkan mereka mahu bekerjasama dengan aku. Setelah disiasat, mereka ini diugut supaya menyerahkan wang saku yang mereka peroleh dari JAKOA. Aku beri amaran keras dan terakhir kepada pembuli-pembuli itu termasuk seorang budak perempuan. Sejak hari itu, pelajar-pelajar Orang Asli itu sudah boleh tersenyum dan mula berkomunikasi dengan aku. Tapi kalau sesi 'ice breaking' berjaya, mereka akan jadi rakan paling setia dengan kita. Taat. Inilah masalahnya! Ketaatan dan setiakawan mereka mudah diperalat oleh orang lain. Tambahan pula mereka ini mendapat keistimewaan dan bantuan daripada kerajaan. 

Aku pernah dengar tapi tak berani aku nak konfirmkan, berdosa besar pulak nanti, buat fitnah, kata orang. Di Kelanang ada individu dari kaum Cina yang mengambil orang asli untuk bekerja dengannya. Jadi, diberinya orang asli ini motosikal cabuk untuk kegunaan ke kebun dan peribadinya. Arak dan rokok tak payah ceritalah, mewah sakai ini.Sampailah satu malam, mamat sepet ini bawa arak ke rumah sakai ini dan minum bersama. Malam itu, dipakainya bini sakai tu (mungkin dengan izinnya kot). Mungkin dah kerap sangat kot kejadian ini sampai ada orang lain yang perasan. Katanya heboh satu Kelanang.

Dekat Seri Cheeding pun aku dengar camtu juga. Tapi bukan zina. Kaum Cayanunalif ini dari Jenjarum beritahu bininya dia selalu ke sana untuk berburu bersama kawan orang aslinya, tahu-tahu dah kahwin dan ada anak bini dengan orang asli kat situ. Amekkau!

Korang tahulah bila dah beranak, anak itu comel ler pasal kahwin campur. Hilang sepet bapa dan hitam bersisik emak. Sebiji cam Melayu, putih lagi. Bila daftar kat sekolah,tengok surat beranak nama anak ikut keturunan bapa. Itulah pecah lubang sisepet tu. Tapi aku tak kisah kahwin campur ini pasal mendekatkan lagi kaum asli ini dengan peradaban dan kemodenan. Memang bukan atas dasar suka sama suka, mungkin lebih untuk memanipulasi  kelebihan kaum hutan ini. Tanah hutan dibersihkan dan dijadikan kebun atas nama anak dan isteri 'aslinya'. Free of Charge, lagi!

Walaupun masyarakat orang asli ini  telah berubah dan mempunyai pekerjaan selain dari pertanian dan memburu beberapa ciri-ciri kebudayaan mereka masih dikekalkan dan diamalkan sehingga sekarang. Walaupun terdedah kepada arus perkembangan semasa, suku kaum Mah Meri  masih mengamalkan cara hidup dan budaya kaum orang asli Mah Meri. Jabatan Kemajuan Orang Asli melalui program Pembangunan Sosial turut membina dan meningkatkan kemudahan infrastruktur serta kemudahan awam di perkampungan Orang Asli. Antara projek yang dilaksanakan adalah seperti penyaluran bekalan air, bekalan elektrik, membina dan menaik tarafkan kemudahan jalan kampung, dewan serba guna, balai raya, jambatan dan sebagainya.

Yang paling menarik, buat pertama kalinya Orang Asli Bukit Lanjan menjadi kumpulan Orang Asli pertama di negara ini yang diberi hak milik tanah bagi tanah rumah mereka.

Lain-lain pampasan dan faedah yang mereka peroleh ialah pampasan pokok-pokok dan kegiatan ekonomi lain yang melibatkan RM8.6 juta.Mereka juga diberikan sijil Amanah Saham Bumiputera (ASB) bernilai RM45,000 yang matang tahun depan, elaun perpindahan dan elaun sara hidup bulanan sehingga berpindah ke rumah baru. Pemaju hartanah, Saujana Triangle turut menyediakan sebuah dewan serba guna, surau, taman bimbingan kanak-kanak dan muzium atau balai adat Orang Asli.Tambahan pula, tiga unit rumah kedai dua tingkat diperuntukkan secara percuma untuk manfaat ekonomi masyarakat Orang Asli Bukit Lanjan menerusi persatuan penduduk yang baru ditubuhkan.Sementara itu, Tok Batin Orang Asli Bukit Lanjan, Ismael Chat,  memberitahu, anak-anak buahnya telah bersiap sedia menghadapi perubahan budaya, tradisi dan gaya hidup ekoran perpindahan ke rumah-rumah banglo tersebut.

Aktiviti beragama orang asli di samping berdasarkan apa yang dilihat dan diajarkan oleh nenek moyang, ibadahnya didasarkan pada waktu-waktu tertentu seperti momentum tahun baru Masihi. Pada masa tersebut diam di rumah atau pergi ke pantai untuk merenung dan berdoa kepada sang pencipta. Hal menarik adalah tentang agama yang dipilih oleh anak mereka. Anak yang telah besar kemudian sekolah di sekolah kebangsaan dan memeluk agama (sebut saja Islam) yang berbeza dengan agama kedua ibu bapa. Anak-anak mereka diajarkan kursus Agama Islam dan mempraktikkannya di sekolah sehingga lebih mengenal agama Islam. Solat kemudian dilakukan di rumah dan surau dekat tempat tinggal. Kedua ibu bapa juga membolehkan anaknya melakukan solat. Walau demikian sebahagian anak lain masih kekal memilih agama nenek moyang. Anak yang kekal beragama nenek moyang setelah dewasa juga menikah dengan orang yang seagama.

Itulah ceritanya. Dahulu lain sekarang lain. Dah ramai anak-anak mereka masuk universiti, kerja kerajaan,dan berjaya. Kita jugalah yang masih di tampuk lama. Ingat, Allah tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum sehinggalah kaum itu sendiri yang berubah. Mereka ini sebahagian daripada kita dan kita perlu berdakwah kepada mereka tentang Islam. Jangan sampai perjalanan kita ke syurga dihalang oleh Sakai Telok yang pernah kita kenali kerana tidak pernah sekalipun kita mengajak mereka kepada Islam. Wallahualam.

Rujukan:

Pagan races of the Malay Peninsula, vol.1 

Skeat, Walter William

London, New York, Macmillan, 1906

Pagan races of the Malay Peninsula, vol.2Skeat, Walter William

London, New York, Macmillan, 1906

 

Jungle trails and jungle people; travel, adventure and observation in the Far EastWhitney, Caspar

New York, C. Scribner's sons, 1905

http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2001&dt=1111&pub=Utusan_Malaysia&sec=Rencana&pg=re_07.htm#ixzz3XlqU3h7B 

Sejarah Penjara di Klang (1871-1896)

Salam buat semua. Syukur alhamdulillah, kita dipertemukan Allah SWT sekali lagi dalam blog aku ini. Moga-moga kehidupan kita sentiasa dalam redha Allah. Selawat dan salam buat junjungan besar kita Nabi Muhammad SAW. Moga-moga kita bersama Baginda di dalam syurga kelak di akhirat. Apa khabar semua? Kabare wak? Waras dan masih keras? Hari itu aku bercerita tentang sejarah awal polis di Klang. Aku berasa seronok sangat. Bukan kerana posting aku dah mula top atau apa-apa...Seronok pasal banyak hal aku dapat tahu tentang kisah silam dan sejarah hitam di Klang. Aku tengah mula buat kajian tentang sejarah awal polis kat Banting dan Telok pulak...maksud aku TPG. Kadang-kadang orang terkeliru bila aku tulis Telok sahaja. Mereka tertanya-tanya Telok yang mana satu? Sekitar Klang  dan Kuala Langat sahaja ada berpuluh-puluh kampung bernama Telok. Jadi, diorang kata kat aku, cakap biar terang..

So. guys, maafin aku... ya kerna selama ini aku bikin kalian bingung. Bukan gitu sih maksud aku! Oklah, kalau gitu, biar aku kabarin agar jelas segalanya...Kalu gue ngomong Telok, gue maksudkan Kg. Telok Panglima Garang. Kalu gue kata TPG, gue maksudkan seluruh daerah kabupaten (mukim)nya. Jadi,maafin gue ya! Hahahaha...bagaimana sih, kok Indon jadinya?

Jadi, setelah cerita pasal polis, kali ini aku nak kasi tahu sama engkau worang cerita pasal penjara di Klang. Apa? Ada penjara kat Klang? Biar betul! Hahaha...Aku dah agak dah soalan-soalan begini pasti timbul. Pelik.Tak pernah dengar. Atuk nenek tak pernah cerita pun. Betul ke Bohong?

Kih,kih,kih... aku cukup seronok surprisekan korang. Sebab apa tau? Sebab bila intro aku berbunyi pelik, korang akan tertarik, menarik dan korang akan kata kat aku, Kau memang The Bomb. Aku bukan nakkan pujian korang, bhai. Tapi aku ini kan cikgu sekolah. Kalau nak tarik perhatian bebudak yang dah duduk atas kerusi yang sama berjam-jam tu, aku kena buat set induksi yang menarik. Cukup menarik untuk tarik perhatian diorang pada pengajaran aku di kelas, at least untuk satu masa (40 minit) dan kalau berjaya, mereka akan terus menanti kedatangan aku ke kelas mereka keesokan harinya. Itulah keseronokan menjadi pendidik yang dah otai macam aku ini. Setiap hari bukan satu rutin biasa mengajar, kerana ada sahaja perkara baharu yang berlaku dalam kelas.

So guys, to tell the long story short, aku nak bagitahu korang, MEMANG ada penjara kat Klang!

Mana dia? Apa buktinya? Hujah pendakwa raya begitu aku dah agak dah dan aku dah siap sediakan hujah pembelaan. Kalau bukti fizikal, tentang rupa dan bentuk penjara itu, memang dah tak ada dah. Kesan-kesan runtuhannya pun dah tak ada. Sebab ini dah lama berlaku. Atuk nenek kita pun tak ada lagi. Tapi kalau korang nak tahu, penjara kat Klang ini dah wujud sebelum terbinanya penjara Pudu kat Kuala Lumpur pada tahun 1896 tu. So, aku terpaksa backup cerita aku ini dengan bukti sekunder, bahan penerbitan. Aku dah pergi selongkar arkib akhbar Straits Times di Singapura itu dan banyak yang aku dah jumpa. Aku juga dah baca buku-buku yang ditulis oleh perantau- perantau, Melayu dan Mat Saleh, masa mereka singgah di Klang suatu masa dahulu. Jadi hujah- hujah aku berpandukan hal-hal ini. So, jom ikut aku balik ke Klang  pada tahun 1872 hingga 1896, ketika British bermaharaja lela di Malaya.

Setelah pasukan asal Polis Selangor dibentuk pada tahun 1871 oleh Tengku Kudin untuk menjaga Klang, maka terbentuklah pula sistem kehakiman British di Selangor pada tahun 1875 Pada mulanya Magistret Inggeris dilantik bersama wakil-wakil sultan sebagai jurinya. Namun setelah itu, British mula mengadaptasi Civil court berdasarkan British Common Law sebagaimana di Singapura dan Negeri-negeri Selat yang lain. Hakim, peguamcara dan peguambela dipilih daripada mereka yang bertauliah. Hal-hal keagamaan bersangkutan dengan Islam kecuali kes-kes jenayah adalah di bawah  urustadbir Sultan dan mufti baginda. Setelah hukuman dijatuhkan, banduan akan dihantar ke penjara untuk menjalani hukuman sebagaimana diperuntukkan oleh undang-undang.

Untuk kes-kes dimana hukuman mati dikenakan, perkenan sultan hendaklah diminta terlebih dahulu sebelum hukuman dijalankan. Begitu juga sebaliknya, sultan boleh memperkenankan pengampunan bagi kes-kes rayuan hukuman mati tersebut. Tapi sebelum aku pergi lebih jauh, korang bacalah dahulu gambaran yang diberi oleh perantau- perantau tersebut:

1. Klang dalam bulan April tahun 1872…Dari perspektif  Muhammad Ibrahim Munsyhi  (Anak Munsyhi Abdullah),

"Dalam Bandar Kelang terdapat banyak rumah atap yang baharu didirikan, berderet di kiri kanan jalan; ada di antaranya terdiri daripada kedai Cina dan orang Melayu. Di antara rumah itu  banyak yang disewakan dengan mahalnya iaitu setiap rumah sewanya dari tiga sampai enam ringgit sebulan. Jumlah rumah dalam Bandar Kelang masa itu lebih kurang 400 buah. Ada beberapa batang jalan yang baru dibuat dan banyak simpang pula. Sebatang jalan yang lurus dari kota tadi sampai ke bandar diberi nama China Street. Di hujung jalan inilah ada sebuah stesen dan jambatan. Masjid belum ada melainkan surau atap lama yang belum dibaiki. Ada juga jel (penjara), balai polis dan rumah sakit, semuanya rumah atap."

2. Klang in 1879… dari perspektif  Isabella Lucy Bird  dalam bukunya,     The_Golden_Chersonese_and_the_Way_Thither

"Klang does not improve on further acquaintance. It looks as if half the houses were empty, and certainly half the population is composed of Government employés, chiefly police constables. There is no air of business energy, and the queerly mixed population saunters with limp movements; even the few Chinese look depressed, as if life were too much for them. It looks too as if there were a need for holding down the population (which I am sure there isn't), for in addition to the fort and its barracks, military police stations are dotted about. A jail, with a very high wall, is in the middle of the village.

I went to see the jail, a tolerable building,–a barred cage below, and a long room above,–standing in a graveled courtyard, surrounded by a high wall. Formerly there were no prisons, and criminals were punished on the spot, either by being krissed, shot, or flogged. Here they have a liberal diet of rice and salt fish, and "hard labor" is only mild work on the roads. The prisoners, forty-two adult men, were drawn up in a row, and Mr. Syers called the roll, telling the crime of each man, and his conduct in prison; and most of those who had conducted themselves well were to be recommended to the Sultan for remission of part of their sentences. "Flog them if they are lazy," the Resident often said; but Mr. Syers says that he never punishes them except under aggravated circumstances. The prisoners are nearly all Chinamen, and their crimes are mostly murder, gang-robbery, assault, and theft. About half of them were in chains. There is an unusual mortality in the prison, attributed, though possibly not attributable, to the enforced disuse of opium." 

Hahaha....Apasal korang terlopong dan ternganga? Tak percaya? Tapi aku pun macam korang juga, skeptikal. Ya lah, ada penjara, tapi kat mana? Maksud kita lokasinya. Yang pasti, penjara ini ada di tengah-tengah  Klang dan bertembok tinggi, sama ada bersebelahan Gedung Raja Abullah atau MEMANG Gudang Raja Abdullah yang telah diubahsuai menjadi balai polis dan penjara. Hmmm, banyak sangat kemungkinan. Biarlah sejarahwan yang menyatakan lokasi tepat penjara ini. Kalau awal dan akhir tahun 1870an itu, aku agak-agak (tak sampai 100% pasti), penjara yang diorang maksudkan itu, penjara milik Tengku Kudin, pasal mengikut catatan sejarah yang aku baca, penjara pertama yang dibina oleh British di Selangor ialah Penjara Pudu pada 1896. Maknanya, Inggeris hanya menggunakan penjara sedia ada sejak tahun 1874 hinggalah 1896.

... It is not known where the prisoners were kept before the Pudu place was built, but the remarks by Visiting Justices and others in the present gaol could tell us..... Formerly there were no prisons, and criminals were punished on the spot, either by being krissed, shot, or flogged. 

 Jadi, kepastiannya, Confirmed: Hanya ada dua penjara sahaja di Selangor, satu di Klang dan sebuah lagi penjara yang dibina di Kuala Lumpur oleh Yap Ah Loy, Kapitan Cina :

"Owing to the distance and the absence of any kind of road, the Captain China was allowed to continue his benevolent despotism over his countrymen in and around Kuala Lumpor and the mines. Yap Ah Loy acquired a reputation for thoroughness in the treatment of criminals and other troublemakers. He built a prison large enough to accommodate 60 people, and drew up detailed rules for punishing all offenders. These offenses were graded carefully, with maximum penalties for repeat offenders. For a first offense, a thief was paraded through the streets with the stolen good tied to his back and shoulders; for a second offense, an ear was cut off; and for a third he was executed. The execution was not performed by hanging or beheading, the offender was made to kneel with his hands tied behind his back, and a sword was plunged through his throat by the executioner. On the other hand, minor offenders were more usually locked up before their trial. The punishments seemed severe, but they had a good effect on discouraging crime."

.....Yap Ah Loy's strict policies proved to be successful. In the months following his appointment, thieving became unknown. .As a result, he effectively kept peace amongst 10,000 Chinese with only a token force of six police.

Dalam bulan Julai 1875, Harry Charles Syers dilantik sebagai Penguasa Polis dan Penjara. Sememangnya pihak British mahukan banduan-banduan ini menjalani hukuman mereka di dalam penjara sahaja.Sebelum ini, hukuman yang dijalankan juga berbeza-beza.Sebagai contoh bagi kesalahan yang dijatuhi hukuman mati, penjara di Klang menjalankan hukuman bunuh secara menikam pesalah dengan keris, sedangkan di penjara Kuala Lumpur pula, pesalah disembelih dengan pedang.  Setelah penstrukturan semula polis dan sistem penjara di Selangor oleh pihak British, kedua-dua buah penjara kini ditadbir mengikut sistem penjara British di negeri-negeri Selat, dengan sedikit kelainan:

Straits are the states that start to develop the jail-prison while the Malay States is developing a prison- prison after the British set up a responsible administration. ....Prison administration was established with the main aim to create suffering in the lives of prisoners in the hope that this suffering will prevent those who commit crimes.

Sehingga tahun 1878, kes-kes serius dibicarakan di Klang, Namun dalam tempoh 1878 dan 1880, Tuan Residen dan seorang magistret akan datang ke Kuala Lumpur setiap bulan untuk berada di High Court and the Magistrates' Court di sana. Pernah satu ketika, pihak penguasa penjara Kuala Lumpur (penjara Yap Ah Loy) mencadangkan agar 5 orang banduannya yang sakit dibawa ke Klang untuk menjalani rawatan perubatan di sana.Tuan Residen bersetuju untuk membawa mereka bersama-samanya pulang ke Klang dalam sebuah bot. Banduan-banduan berbangsa Eropah akan dihantar ke penjara di Singapura untuk menjalani hukuman.

Namun, situasi ketika itu kurang kondusif untuk tujuan tersebut. Keadaan fizikal  bangunan di penjara Klang yang kecil dan  masih berbumbung atap. Masalah kesihatan banduan juga ketara. Kes kematian akibat Beri-beri, Taun, ketagihan candu bertambah. Juga masalah komunikasi dan perhubungan jalan raya yang sukar di seluruh Selangor. Tambahan pula, staff penjara juga menjalankan tugas kepolisan.

Walau bagaimanapun, ada juga kelebihan penjara ini. Tahap kesihatan banduan lebih baik keadaannya daripada keadaan rakan-rakan mereka di lombong-lombong. Mereka diperiksa oleh doktor dan singseh di sana. Pemakanan meeka juga dijaga sebaiknya, bahkan makanan banduan ini lebih baik dan enak berbanding rumah-rumah kongsi mereka di lombong-lombong. Ada juga cadangan agar sekitar kawasan penjara dipagar untuk mengelakkan banduan lari atau binatang ternakan masuk ke kawasan penjara.

In 1881, Sikh wadar were brought in to help the Malays and carpentry instructor from Hong Kong used in an effort to introduce the company in prison. Among the early industries such as broken stone and woodworking. In 1882, an attempted categorization of prisoners...

Kesalahan berat termasuk pembunuhan, rompakan bersenjata dikenakan hukuman jangka panjang. Banduan jangka panjang pula diberi tugas pecah batu. Kesalahan ringan pula meliputi kes lari dari tempat kerja (lombong bijih). Bekalan air dan kayu untuk rumah Residen, penjara dan hospital diuruskan oleh banduan. Kadang kala tenaga mereka dikerah untuk kerja-kerja pembersihan di pejabat-pejabat kerajaan, biasanya 10 orang dalam satu kumpulan.

During the early mornings, gaol warders would lead prisoners in ball and chain to sweep and sometimes water the streets to settle the dust......

Menurut laporan akhbar, The Straits Times, pada tahun 1883, keadaan di penjara Klang dan Kuala Lumpur tidak seperti yang sepatutnya. Sel untuk didiami banduan sempit dan tidak mencukupi, Jumlah banduan (terutama bangsa Cina) ramai. Akibatnya,  ramai banduan dihantar ke merata-rata balai polis di luar bandar dan dikerah untuk bekerja melakukan kerja-kerja awam di sana.

Banyak berlaku  kes lari dari penjara ketika bekerja di luar (berhampiran hutan) di bawah pengawasan wadar Melayu yang dianggap tidak amanah dan cuai ketika bertugas. Beberapa kes wadar cuai sehingga banduan melarikan diri. Dalam tahun 1885, seramai 559 banduan di penjara. Ramai  di antara mereka diberi kerja memunggah rel-rel keretapi kepada banduan. Kerja yang sememangnya berat  ini menyebabkan daripada 40 orang banduan, 16 melarikan diri. Hanya 6  orang sahaja dapat ditangkap semua. Masalahnya wadar-wadar Melayu terlalu berlembut ketika menjalankan tugas. Sepatutnya mereka tegas dan tidak membiarkan banduan duduk bersembang atau culas ketika melakukan kerja.  Wadar Sikh  pula ada masalah minum arak, Walaupun ancaman potong gaji atau tangguh gaji diberi, ini tidak memberi kesan terhadap perlakuan mereka. Namun,kelakuan wadar pada umumnya baik. Ketua Wadar, Enche Imbi dipuji atas tugas cemerlang yang dilakukannya.

Pada tahun 1889 wadar-wadar berbangsa Eropah  mula dilantik. Mengikut statistik kerajaan Selangor,pada tahun 1890, terdapat 1075 pesalah, di mana 85 merupakan banduan jangka panjang, manakala 990 banduan jangka pendek( hukuman tidak lebih setahun), 79 orang banduan berulang, mengikut perincian tersebut, pada 31 Disember 1890, terdapat 267 kes, 164 di KL,manakala 76 kes di klang, selebihnya 27orang banduan ditahan di balai-balai  seluruh negeri.

Dalam tahun 1892.  Captain Lyons, pemangku  Superitendent Penjara Selangor, mengakui hukuman di penjara kurang berkesan kerana jumlah banduan berulang dan baharu meningkat. Banduan dihantar bertugas di  rumah Residen, hospital, pejabat-pejabat kerajaan, mahkamah, dan berek -berek polis dan penjara. 117 orang setiap hari dikerah membina penjara baru (penjara Pudu) serta lain-lain tugas seperti membuat pakaian banduan , kraf rotan dan membuat tikar, topi dan pinggan mangkuk di penjara. Setelah siap terbinanya Penjara Pudu pada tahun 1895, sistem penjaranya meliputi:

1. Hospital. 2. Bookbinding Department. 3. Recreation. 4. Rattan Workshop.

Dengan terbentuknya Federated Malay States, pada tahun 1896,penjara Pudu menjadi pusat tahanan banduan jangka pendek manakala penjara Taiping dijadikan penjara tahanan jangka panjang untuk negeri Perak, Pahang, Johor and Selangor. Pada tahun  1923, Visiting Justice System  diperkenalkan. Penjara-penjara kini menjalankan kerja-kerja mencetak, menganyam,menjahit, kerja-kerja rotan dan besi untuk para banduan. Akhir sekali pada tahun 1924, kerja-kerja pecah batu di kuari-kuari dihentikan.

Tentang kesudahan penjara di Klang itu aku tak tahu, aku belum jumpa apa-apa cerita tentangnya, tapi sebaik sahaja semua banduan di Klang dan di Kuala Lumpur dipindahkan ke penjara Pudu yang baru siap dibina itu, penjara lama Kuala Lumpur itu telah dijadikan sebagai asylum atau 'hospital gila'.

Peta Kuala Lumpur 1889

Suasana Penjara Tahun 1893

Penjara Pudu 1896

iklan jawatan kosong di Penjara 1897

 

Ration makanan untuk Banduan di Penjara Pudu tahun 1937