Peristiwa -peristiwa Tragis dan Menggemparkan di Telok Panglima Garang (1905 - 2024)

Salam buat semua. Semoga sihat belaka. Telah dua minggu berlalu setelah majlis pernikahan anak perempuan kedua Atok dan Wan diraikan. Syukur, alhamdulillah. Mujur tiada sesiapa yang keracunan makanan dalam majlis Atok itu. 

Bukannya apa, maklumlah majlis ratusan orang yang hadir, takut juga kalau-kalau ada tetamu yang hadir bersama penyakit berjangkit seperti kolera atau cirit birit, seperti mana yang pernah berlaku di Telok 119 tahun yang lalu, dalam tahun 1905. 

Peristiwa tersebut ramai yang tidak tahu atau menyedarinya kerana disembunyikan faktanya. Mungkin kerana punca berlakunya wabak ini dari istana Sultan di Jugra kerana majlis keramaian sempena sambutan Hari Raya Aidil Fitri ketika itu. Seramai 120 kes diserang wabak dysentery ini. 32 orang menemui ajal dalam keadaan yang begitu payah kerana mangsa menderita selama 4 hari sebelum ajal menjemput mereka menemui Ilahi. Kebanyakan mangsa adalah kanak-kanak, ramai dari Telok Panglima Garang, katanya. 

Sayang, tiada butiran terperinci tentang nama-nama mangsa, latar belakang keluarga serta keputusan post mortem mangsa yang dijalankan di Hospital Jugra ketika itu.Tiada siasatan terperinci oleh pihak kesihatan dan perubatan Selangor. Mungkin kerana melibatkan nama baik istana, kot. Tiada kedengaran tentang pampasan atau ganti rugi mahupun saman terhadap dan/oleh kerajaan berhubung insiden ini. Hanya disapu ke bawah permaidani agar tidak ramai yang mengetahui tentang kejadian sebenar. Semoga Allah SWT menempatkan kesemua roh mereka yang meninggal dunia dalam kejadian yang mengharukan ini dalam kalangan hamba-hambaNya yang beriman. Aamin.

So, kali ini entri Atok memang cerita-cerita menggemparkan dan menjadi perbualan orang kampung ketika itu. Bukan cerita kes dysentery itu sahaja, tapi pelbagai kisah sepanjang zaman sehinggalah tahun ini (2024) di Telok Panglima Garang. Begitulah realitinya sisi gelap  kehidupan di TPG. Harap korang enjoy membacanya. Terima kasih kepada penyumbang bahan yang Atok perolehi daripada internet ini. Terima kasih daun keladi...Wassalam.

Pekan TPG dari udara

Wabak Dysentery (Tahun 1905)

Pada November 1905, Wabak disentri berlaku di Daerah Kuala Langat, Selangor yang dikaitkan dengan keluarga Sultan.  Wabak itu tidak dilaporkan sehingga Januari 1906, apabila kes-kes dilaporkan di Telok Panglima Garang. Penyakit ini dikesan kepada istana Duli Yang Maha Mulia Sultan. Wabak itu  Ia berlaku semasa bulan Ramadan dan mungkin disebarkan melalui jamuan pada Hari Raya, cuti umum ketika itu. Wabak itu menjejaskan 120 orang, mengakibatkan 32 kematian. dengan beberapa kes membawa maut dalam tempoh empat hari. Istana Sultan berkemungkinan dijangkiti oleh pelawat yang membawa penyakit itu dari Muar, Johor.

Disentri adalah sejenis jangkitan gastrousus yang disebabkan oleh bakteria, virus, atau parasit. Ia dicirikan oleh cirit-birit yang teruk yang selalunya berdarah, sakit perut, dan demam. Jangkitan boleh disebabkan oleh beberapa jenis patogen, termasuk bakteria seperti Shigella, virus seperti rotavirus dan norovirus, dan parasit seperti Giardia dan Entamoeba histolytica.

Gejala disentri biasanya bermula dalam masa 1-3 hari selepas pendedahan dan boleh bertahan selama beberapa hari. Gejala mungkin berbeza-beza bergantung pada jenis patogen yang menyebabkan jangkitan. Secara umum, penghidap disentri mungkin mengalami cirit-birit yang teruk dengan darah atau lendir, sakit perut, demam, menggigil, sakit kepala dan keletihan. Dalam kes yang teruk, disentri boleh membawa kepada komplikasi seperti dehidrasi, ketidakseimbangan elektrolit, kerosakan buah pinggang dan masalah jantung.

Disentri biasanya merebak melalui makanan dan air yang tercemar, sentuhan dari orang ke orang, dan permukaan dan objek yang tercemar. Bakteria Shigella sering ditemui dalam makanan dan air yang telah tercemar dengan najis manusia, manakala virus seperti rotavirus disebarkan melalui hubungan rapat dengan orang yang dijangkiti. Parasit seperti Giardia sering ditemui dalam air dan makanan yang tercemar.

Rawatan untuk disentri biasanya melibatkan antibiotik untuk merawat jangkitan bakteria, ubat antivirus untuk merawat jangkitan virus, dan ubat anti-parasit untuk merawat jangkitan parasit. Penggantian cecair dan pengurusan elektrolit juga penting untuk mengelakkan dehidrasi. Dalam sesetengah kes, kemasukan ke hospital mungkin diperlukan untuk menyediakan cecair intravena dan ubat.

Langkah-langkah pencegahan adalah penting untuk mencegah penyebaran disentri. Ini termasuk kerap mencuci tangan dengan sabun dan air, mengelakkan makanan dan air yang tercemar, menggunakan air bersih untuk minum, memasak, dan kebersihan, mengelakkan sentuhan rapat dengan orang yang menghidap disentri, dan membasmi kuman permukaan dan objek dengan kerap. Vaksin juga disediakan untuk mencegah beberapa jenis disentri, seperti vaksin rotavirus. Dengan mengambil langkah berjaga-jaga ini, orang ramai boleh mengurangkan risiko disentri dan membantu mencegah penyebaran jangkitan.

Pengganas Komunis dibunuh (Tahun 1952)

Pada 4 Oktober 1952, pasukan keselamatan di Tanah Melayu membunuh dua orang pengganas komunis dan mencederakan seorang lagi dalam dua serangan hendap berasingan. Dalam serangan hendap pertama, sepasang pengganas, seorang berpakaian seragam dan seorang berpakaian awam, telah diserang hendap oleh sepasukan dari Rejimen Askar Melayu Ke-2 di Batu Gajah, Perak. Seorang pengganas terbunuh, manakala seorang lagi melarikan diri. Pengganas kedua dibunuh kemudian di Telok Panglima Garang, Selangor, oleh sekumpulan Home Guard. Bom tangan yang dilemparkan oleh pengganas gagal meletup. Dalam kejadian lain, lima pengganas membunuh seorang askar dan mencederakan seorang lagi di hutan simpan Tanjong Tuallang di Perak. Selain itu, polis menemui mayat seorang penari Cina yang dibunuh di Kuala Kubu, Selangor.

Samseng-samseng berleluasa (Tahun 1965)

Berita Harian, 22 January 1965, Page 7

Penduduk Kampung Telok Panglima Garang, Kuala Langat telah mendesak pehak yang berkuasa membina sebuah balai polis di kampong mereka secepat yang mungkin. Ini ialah berikutan dengan satu pertempuran antara dua buah pasukan samseng di depan deretan sebuah kedal di Pekan Telok Panglima Garang, di sini pada malam Khamis yang lalu

Inche Ann Tann, Ketua kaum Cina, di Pekan Telok memberitahu kepada Berita Harian di-sini harl Inl, bahawa pertempuran antara samseng boleh di katakan sering juga berlaku di pekan ini, tetapi kali ini adalah merupakan satu pertempuran yang paling besar dan hebat hingga melukakan beberapa orang ahil kedua pasukan samseng.

"Oleh kerana memandang kepada keadaan yang serupa ini, maka itu sudahlah sampai masanya Kerajaan mengadakan sebuah Balal Polis di sini untuk mencegah perkara yang tidak diingini berlaku itu," katanya lagi.

Menurut Inche Ann Tann lagi desakan yang umpama ini telah juga dimajukan kepada penduduk di pekan ini beberapa bulan yang lalu, tetapi malangnya tidak mendapat jawapan. Beliau mengharapkan kepada pihak yang berkuasa supaya dapat mengadakan sebuah Balai Polis dengan seberapa segera, ini bukan sahaja berlakunya perkara yang tidak diingini tetapi juga telah pernah berlaku beberapa orang yang tidak dikenali cuba meminta wang kapada pekedai di pekan ini dengan secara paksa.

Kemalangan Maut (Tahun 1977)

Satu kemalangan ngeri berlaku di Batu 9, Sijangkang, Kuala Langat pada hari Sabtu. Enam orang penumpang teksi terbunuh serta-merta. Nama beberapa mangsa yang telah dikenali termasuk Chew Sh Huah, Tan Hea Heng (41 tahun), dan Ng Ching P. (32 tahun). 

Kemalangan itu melibatkan sebuah teksi dan sebuah kenderaan lain. Selain mangsa yang maut, beberapa penumpang lain mengalami kecederaan parah dan dikejarkan ke Hospital Besar Klang. Keadaan mereka dilaporkan mencemaskan. 

Penduduk tempatan membantu mengeluarkan mangsa dari teksi yang rosak teruk selepas perlanggaran tersebut.Kemalangan ini berlaku kira-kira jam 3:45 petang dan menyebabkan suasana panik di kalangan saksi yang mendengar letupan diikuti oleh jeritan meminta tolong.

Pembunuhan Kejam (Tahun 2011)

Artikel itu melaporkan perbicaraan Kher Then Hock, seorang penganggur berusia 37 tahun yang dituduh membunuh seorang pelajar berusia 18 tahun, See Sheau Fang, pada tahun 2004. Perbicaraan itu diadakan di Mahkamah Telok Datok, dan Kher menafikan tuduhan terhadapnya.

Pendakwa raya, Cif Inspektor Ridhuan Abdullah, memohon hukuman mati mandatori jika Kher didapati bersalah mengikut Seksyen 302 Kanun Keseksaan. Artikel itu memberikan keterangan terperinci prosiding mahkamah dan maklumat latar belakang kes itu, termasuk See Sheau Fang ditemui mati dalam lubang sedalam 1.52 meter di hadapan rumahnya di Taman Perwira, Sijangkang, pada 28 Februari 2004.

Kher telah ditangkap dan didakwa membunuh, tetapi dia melarikan diri daripada tahanan polis lima hari kemudian dengan merangkak melalui siling balai polis. Bagaimanapun, dia berjaya ditangkap semula pada 5 Oktober 2011, di Masai, Johor, selepas terbabit dalam kes curi kereta. Dia telah menggunakan identiti baharu dan dokumen pengenalan diri palsu untuk mengelak daripada dikesan.

Selepas tujuh tahun melarikan diri, seorang penganggur akhirnya dihadapkan ke Mahkamah Telok Datok, di sini atas tuduhan membunuh seorang remaja perempuan yang dijumpai di dalam lubang sedalam 1.52 meter yang disimen.

Tiada pengakuan direkodkan daripada tertuduh, Kher Then Hock, 37, yang mengaku faham akan pertuduhan yang dibacakan di dalam Bahasa Melayu. Dia didakwa membunuh See Sheau Fang, 18, antara pukul 9.30 pagi dan 5.30 petang, 28 Februari 2004, di rumah bernombor 44, Jalan Wira 24, Taman Perwira, Sijangkang, Telok Panglima Garang, dekat sini.

Pendakwaan dikendalikan oleh Pegawai Pendakwa, Cif Inspektor Ridhuan Abdullah mengikut Seksyen 302 Kanun Keseksaan yang memperuntukkan hukuman mati mandatori, jika sabit kesalahan. Pada prosiding sama, Kher yang tenang sepanjang prosiding juga didakwa atas tuduhan melarikan diri daripada tahanan polis yang sah semasa dia ditahan atas kesalahan membunuh.

Dia didakwa melakukan kesalahan itu pada antara pukul 6.30 dan 7.30 pagi, 13 Mac 2004 di dalam lokap Balai Polis Tanjung Sepat, Kuala Langat di sini. Bagi kesalahan itu, lelaki yang memakai baju lokap polis berwarna jingga itu didakwa mengikut Seksyen 224 kanun yang sama dan jika disabitkan kesalahan, boleh dihukum penjara maksimum dua tahun penjara. Pendaftar, Rozaidi Yaacob menetapkan sebutan semula pada 8 November ini untuk kehadiran jurubahasa Bahasa Cina. 

Akhbar sebelum ini melaporkan mangsa mati dibunuh dengan cara ditimbus di dalam lubang yang digali dengan menggunakan jengkaut sebelum ditimbus dan disimen di hadapan rumah tersebut. Mangsa dilaporkan hilang pada 26 Februari 2004 dan kali terakhir dilihat menaiki sebuah kereta untuk keluar makan lewat malam bersama beberapa rakan. Tertuduh kemudiannya dilaporkan telah melarikan diri menerusi siling tandas di balai polis berkenaan, lima hari selepas dia ditahan bagi membantu siasatan kes pembunuhan tersebut. Kher yang bergelar pelarian yang dikhendaki akhirnya berjaya ditangkap pada 5 Oktober lalu di Masai, Johor selepas terlibat dalam kes melarikan sebuah kereta mewah. Lelaki tersebut telah menggunakan identiti dan kad pengenalan baru bagi mengelak daripada dikesan.

Mahkamah Rayuan di Putrajaya hari ini mengekalkan hukuman mati terhadap seorang bekas pemandu jengkaut kerana membunuh seorang remaja perempuan hampir 12 tahun lepas. Panel tiga hakim yang dipengerusikan Hakim Datuk Tengku Maimun Tuan Mat sebulat suara menolak rayuan Kher Tian Hock, 41, terhadap sabitan kesalahan dan hukuman mati yang dikenakan terhadapnya oleh Mahkamah Tinggi Shah Alam pada 12 Mei tahun lepas. Panel itu, yang turut dianggotai Hakim Mahkamah Rayuan Datuk Ahmadi Asnawi dan Hakim Mahkamah Tinggi Datuk Kamardin Hashim memutuskan bahawa Mahkamah Tinggi tidak terkhilaf dari segi fakta dan undang-undang apabila mensabitkan kesalahan Kher, 41.

Tengku Maimun berkata Kher mempunyai niat untuk membunuh See Sheau Fang. Kher membunuh pelajar Tingkatan Lima itu di sebuah rumah di Taman Perwira Sijangkang, Telok Panglima Garang, Kuala Langat, Selangor antara 9.30 pagi dan 5.30 petang, 28 Feb 2004. Pada 3 Mac 2004, dia melarikan diri dari lokap Balai Polis Tanjung Sepat dan ditangkap semula di Masai, Johor lapan tahun kemudian iaitu pada 20 Okt 2011. Mangsa sedang menunggu keputusan peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) apabila keluarganya membuat laporan polis tentang kehilangannya daripada rumah pada 26 Feb 2004.

Hasil bedah siasat menunjukkan mayat mangsa dibungkus dengan beg plastik, dengan keadaan tangannya terikat di belakang tubuh. Mayat mangsa dijumpai di dalam lubang yang ditutup dengan konkrit di hadapan sebuah rumah di Taman Perwira Sijangkang. Peguam Bernard George, yang mewakili Kher dalam hujahnya berkata kematian remaja itu berpunca daripada pengambilan dadah melebihi dos dan ahli patologi tidak memberi keputusan konklusif mengenai punca kematiannya. Timbalan Pendakwa Raya Wong Poi Yoke dalam hujahnya berkata punca kematian remaja itu tidak dapat dipastikan kerana mayatnya sudah reput.

Kata beliau, dalam keterangannya kepada mahkamah, adik lelaki Kher berkata dia melihat Kher mencekik remaja itu selama kira-kira 10-20 minit sebelum memasukkan mangsa ke dalam beg plastik berwarna hitam. Beliau berkata, walaupun lelaki itu adalah seorang rakan sejenayah kerana dia memegang kaki mangsa ketika Kher mencekik mangsa, tetapi keterangannya adalah berwibawa. Wong berkata Kher memanggil seorang pemandu jengkaut untuk menggali lubang di rumah itu dan suspek berada di situ ketika lubang berkenaan digali serta membayar upah kepada pemandunya. Menurut beliau, Kher mempunyai niat untuk membunuh remaja berkenaan kerana dia mengikat mangsa untuk memastikan remaja itu tidak dapat melarikan diri dan dia (Kher) didapati memiliki wang tebusan RM40,000 yang dibayar bapa mangsa, lapor Bernama.

Amukan Saudara (Tahun 2015)

“Kira-kira jam 6 petang saya terdengar mangsa dan adiknya bertengkar di luar rumah, namun tidak mengendahkannya kerana mereka sering dilihat sedemikian sebelum ini.

“Namun jam 8 malam, saya terkejut melihat kehadiran polis di kawasan rumah mereka sebelum mendapat tahu abangnya mati dilibas adiknya di leher menggunakan pisau,” kata lelaki yang mahu dikenali sebagai Adnan, 30-an.

Adnan jiran kepada seorang lelaki yang maut selepas dilibas adik lelakinya dalam pergaduhan di sebuah rumah di Jalan Orkid, Batu 8, Sijangkang, di sini, petang kelmarin. Dalam kejadian itu, mangsa berusia 32 tahun disahkan maut sebaik tiba di Hospital Tengku Ampuan Rahimah (HTAR), Klang dipercayai selepas mengalami pendarahan serius di kiri lehernya.

Difahamkan, kejadian jam 6.30 petang itu dipercayai berpunca daripada teguran suspek yang berusia 27 tahun terhadap mangsa yang dikatakan tidak berpuasa sebelum bertukar menjadi pertengkaran. Menurut Adnan, mangsa dan suspek menetap di rumah berkenaan lebih 20 tahun lalu bersama seorang lagi adik mereka selepas kematian ibu bapa.

“Suspek seorang yang tidak agresif dan saya percaya dia tidak menyangka libasan pisau pada leher abangnya itu boleh menyebabkan kematian,” katanya, semalam.

Tinjauan di rumah mangsa mendapati ahli keluarga, jiran serta rakan sudah berkumpul untuk menunggu jenazah yang dibedah siasat di HTAR sebelum diserahkan kepada keluarga untuk dikebumikan. Adnan berkata, mangsa jarang berada di rumah, namun sejak Ramadan ini, lelaki terbabit sering kelihatan manakala suspek sememangnya menetap di rumah itu kerana bekerja di sebuah kilang di Teluk Panglima Garang.

Sementara itu, sumber polis berkata, perbuatan suspek menegur mangsa yang tidak berpuasa dikatakan punca pergaduhan. Mangsa dikatakan menyerang suspek terlebih dulu sebelum ke dapur untuk mengambil besi diikuti suspek yang turut mengambil pisau dan berlaku bergelutan.

“Bagaimanapun pergelutan mereka berakhir selepas mangsa rebah akibat terkena libasan pisau. Mangsa sempat bangun mengambil barang peribadi sebelum meminta seorang rakannya membawanya ke hospital.

“Sebaik tiba di HTAR, pembantu perubatan mengesahkan mangsa meninggal dunia dan satu laporan polis dibuat berhubung kejadian itu,” katanya.

Katanya, sejurus menerima laporan itu, sepasukan polis menyerbu rumah mereka dan menahan suspek serta merampas pisau yang digunakan. Sementara itu, Ketua Polis Daerah Kuala Langat Superintendan Zailan Tasir mengesahkan kejadian dan berkata, suspek ditahan reman tujuh hari untuk siasatan.

https://www.hmetro.com.my/mutakhir/2015/06/60302/suara-bertengkar

Pergaduhan Kumpulan Samseng (Tahun 2015)

Nampaknya ini adalah laporan polis tentang jenayah yang berlaku di Telok Panglima Garang pada 10 Februari 2015. Pada 10 Februari 2015, lebih kurang jam 3:10 pagi, pihak IPD Kuala Langat menerima laporan daripada Sel 1008 MPV 4 mengenai pergaduhan yang tercetus di hadapan sebuah kedai di No 23, Jalan Pandan 2, Telok Panglima Garang. Mangsa ialah dua lelaki, seorang India dan seorang warga Sri Lanka.

Lelaki India, Gunasekaran A/L Mari, juga dikenali sebagai Guna, disahkan meninggal dunia di Pusat Perubatan Sentosa. Lelaki warga Sri Lanka itu sedang menerima rawatan di Hospital Banting. Polis telah menahan 8 suspek daripada kumpulan Geng 08, tetapi dua suspek utama masih bebas:

1. Shanmugam A/L Mohan (Sanboy), warga Malaysia berusia 30 tahun dengan rekod 6 kesalahan jenayah lampau.

2. Raju, warganegara Sri Lanka.

Jenayah kedua yang turut berlaku di Telok Panglima Garang pada 14 Februari 2015. Pada 14 Februari 2015, lebih kurang jam 11.00 malam, seorang pegawai polis menerima panggilan telefon mengenai seorang lelaki yang ditembak ketika memandu kereta Proton Wira bernombor pendaftaran WFR 6862 di Jalan Utama 4, Taman Jaya Utama, Telok Panglima Garang. Mangsa ialah Janaky Raman A/L Murugan, juga dikenali sebagai Karipap Kecik, warga Malaysia berusia 26 tahun dari Geng 08 (dahulunya Geng 36). Dia mempunyai rekod 5 kesalahan jenayah sebelum ini. Polis telah menahan 3 suspek Geng 08 yang bersama mangsa ketika kejadian.

Siasatan telah mendedahkan bahawa:

Mangsa pertama, Asli Guna (juga dikenali sebagai Guna), dibunuh oleh Sanboy (Geng 36) dan Raju (warganegara Sri Lanka) kerana pertikaian mengenai penjualan dadah. Asli Guna telah meminta Sanboy menjual dadahnya, tetapi Sanboy menolak kerana telah menjual dadah milik orang lain (berdasarkan siasatan suspek yang ditahan). Asli Guna merupakan ahli Geng 24 Kg. Jawa Klang, diketuai oleh Apache Guna, yang kini dipenjarakan di Sg. Buloh menunggu perbicaraan kerana membunuh di Shah Alam. Mangsa kedua, Karipap Kecik (juga dikenali sebagai Janaky), merupakan anggota Geng 08 dan terlibat dalam penjualan dadah di Banting. Karipap Kecik merupakan rakan kepada mangsa pertama dan juga ahli Geng 08. Dia juga berkawan dengan Sanboy, yang merupakan suspek jenayah pertama. Suspek yang ditahan berhubung jenayah kedua juga merupakan anggota Geng 08.

Nampaknya terdapat kaitan antara kedua-dua jenayah itu dan kedua-duanya melibatkan pertikaian dan keganasan berkaitan dadah.

Tindakan yang diambil oleh pihak berkuasa selepas dua jenayah itu berlaku. 

Kedua-dua jenayah itu dipercayai ada kaitan dan dianggap sebagai serangan balas dendam oleh Geng 24 terhadap Geng 08 dan Geng 36 di kawasan Banting sehingga menyebabkan kematian Asli Guna. Ini telah menyebabkan pertikaian mengenai penjualan dadah dan wilayah antara kumpulan.

Mesyuarat telah diadakan pada 13 Februari 2015, jam 9.00 malam, dipengerusikan oleh YDH Dato KJSJ dan dihadiri oleh KPD Klang U, Klang S, dan Banting, serta pegawai JSJ yang terlibat. Mesyuarat membincangkan tindakan berikut:

• Untuk mengesan baki suspek termasuk Sanboy dan Raju yang dipercayai dibawa lari oleh Geng 24.
• Untuk mengenal pasti semua ahli Geng 24 semasa perarakan pengebumian Asli Guna dan mengambil tindakan di bawah Akta Pertubuhan.
• Untuk mengarahkan KPD meningkatkan rondaan dan pemeriksaan oleh MPV, URB, dan detektif terhadap kumpulan India yang berkumpul di kawasan itu.
• Semua pegawai D7 di daerah dan IPK mengenal pasti anggota Geng 24, 08, dan 36 di kawasan Banting dan Klang.
• Selepas mengenal pasti kumpulan tersebut, OPS CANTAS KHAS akan dijalankan dengan STAGG, STING, dan STAFOC untuk meneutralkan kumpulan tersebut, yang aktif di Banting, Klang Utara dan Klang Selatan.

JSJ akan menyediakan tindakan POCA terhadap suspek yang ditangkap dan ahli kumpulan yang dikenal pasti. Nampaknya pihak berkuasa mengambil pendekatan pelbagai aspek untuk menangani isu itu, termasuk mengesan saki baki suspek, mengenal pasti ahli kumpulan, meningkatkan rondaan, dan bersiap sedia untuk operasi bersama untuk meneutralkan kumpulan itu.

Nampaknya ini adalah siaran media sosial mengenai berita terkini mengenai pergaduhan dan pembunuhan berkumpulan membabitkan kumpulan India (Geng 24, 08, dan 36) di kawasan Lembah Klang. Siaran itu disertakan dengan 3 imej yang mengejutkan.

Pos itu seolah-olah melaporkan tentang keganasan yang berterusan antara kumpulan India di kawasan Lembah Klang, yang telah mengakibatkan pembunuhan dan jenayah berat lain. Penulis berkemungkinan cuba meningkatkan kesedaran tentang isu tersebut dan berkongsi berita dan kemas kini terkini dengan pengikut mereka.

Imej-imej itu kelihatan memualkan dan mengganggu, menunjukkan adegan keganasan dan jenayah. Catatan itu mungkin bertujuan untuk mengejutkan dan memaklumkan pembaca tentang keterukan keadaan dan keperluan tindakan yang perlu diambil untuk menangani isu tersebut.

Artikel berikut melaporkan perkembangan terkini dalam penyiasatan terhadap pergaduhan dan pembunuhan berkumpulan di Telok Panglima Garang, Banting, Selangor dan memberikan maklumat kepada orang ramai tentang suspek dan siasatan.

Artikel itu melaporkan bahawa polis kini sedang mencari seorang lelaki berusia 31 tahun bernama M Shanmugam, juga dikenali sebagai Sun Boy, yang dipercayai ada kaitan dengan kejadian itu. Lapan individu lain ditahan polis sejurus kejadian itu mengakibatkan seorang lelaki berusia 35 tahun maut.

Polis meminta orang ramai untuk mendapatkan maklumat mengenai keberadaan Sun Boy, kerana dia dipercayai hilang. Polis telah mengenal pasti alamat terakhirnya yang dikenali sebagai No. 14, Jalan Dendang 62, Taman Sahabat, Telok Panglima Garang, Banting. Artikel itu juga menyebut tujuh lelaki tempatan dan seorang lelaki Nepal berusia 19-24 tahun telah ditahan untuk siasatan lanjut.

https://perihalnegara.blogspot.com/2015/03/gambar-ngeri-kes-pergaduhan-maut-kongsi.html

Kemalangan Ngeri di Lebuhraya SKVE (Tahun 2021)

Empat maut selepas kereta yang mereka naiki terbakar, selepas ia terbabas dan terjunam dari jejambat di Batu 10 Jalan Teratai, Kampung Kebun Bharu di Telok Panglima Garang, awal pagi tadi. Pengarah Jabatan Bomba dan Penyelamat Malaysia (JBPM) Selangor Norazam Khamis berkata pihaknya menerima panggilan kecemasan pada 1.10 pagi dan sepasukan anggota Balai Bomba dan Penyelamat Telok Panglima Garang dikejarkan ke lokasi kejadian.

“Mangsa hangus empat mangsa yang tidak diketahui identitinya ditemui dalam kereta Mercedes Benz yang remuk.“Kita telah mengeluarkan mayat dan mereka telah diserahkan kepada polis untuk tindakan lanjut,” katanya dalam satu kenyataan hari ini.

Norazam menambah, api berjaya dipadamkan dengan menggunakan pam kekili hos aliran tunggal dan alat penyelamat hidraulik digunakan untuk mengeluarkan mangsa.Ini adalah artikel berita tentang kejadian tragis di mana empat orang terbunuh, dan sebuah kenderaan tercampak ke bawah jejambat sebelum ia terbakar.

Kejadian berlaku di Telok Panglima Garang, Selangor, dan mangsa ditemui dalam kereta yang terbakar. Polis telah melancarkan siasatan berhubung kejadian itu dan sedang berusaha untuk mengenal pasti punca kebakaran.

Artikel itu menyebut empat mangsa ditemui di dalam kereta yang dikenal pasti sebagai Mercedes-Benz. Polis sedang berusaha mengenal pasti mangsa dan waris mereka.

Artikel itu juga memetik ketua polis, yang berkata bahawa siasatan sedang dijalankan dan mereka sedang berusaha untuk menentukan punca kebakaran.

Letupan Tangki Minyak (Tahun 2021)

Kemalangan tragis berlaku di kilang Emery Oleochemicals di kawasan Perindustrian Telok Panglima Garang, Selangor mengakibatkan seorang lelaki warga Indonesia maut dan tiga lagi cedera. Kejadian berlaku apabila dua tangki minyak mentah terbakar di loji berkenaan yang berkeluasan 10,000 kaki persegi.

Allahyarham dikenali sebagai Mohd Salleh sedang melakukan kerja-kerja mengimpal pada salah sebuah tangki apabila ia tiba-tiba meletup. Letupan itu menyebabkan dia terjatuh dari ketinggian 10 meter ke tanah, mengakibatkan kecederaan maut. Tiga lagi cedera dalam kejadian itu: Mohamad Farid warga Indonesia dan dua warga Sabah, Mohammad Faizal Ebbah dan Mad Nasir.

Anggota bomba dari tiga balai segera dikerahkan ke lokasi kejadian untuk mengawal kebakaran. Menurut laporan, pihaknya berjaya memadamkan kebakaran pada jam 6:45 petang. Dua tangki minyak mentah yang terbakar didapati 50% terbakar. Kejadian itu kini disiasat oleh pihak berkuasa berkaitan.

Mayat mangsa di dalam land rover polis untuk dibawa ke hospital bagi tujuan bedah siasat;
keadaan tangki minyak tersebut setelah api berjaya dipadamkan.

Banjir Besar di TPG (Tahun 2021)

Daerah Kuala Langat di Malaysia mengalami banjir teruk sejak Jumaat lalu, dengan hujan berterusan menyebabkan banjir berleluasa. Tinjauan Bernama mendapati beberapa kawasan di daerah ini antaranya Jalan Kebun, Olak Lempit, Taman Jenjarom Permai, Taman Seri Jaromas, Kampung Kelanang, Telok Mengkuang, Jalan Sukepi, Jalan Nangka dan Kampung Seri Cheeding antara yang terjejas teruk. .

Bagi menyelaras usaha bantuan, Bilik Gerakan Bencana Kuala Langat telah diaktifkan semalam bagi menghimpunkan agensi berkaitan bagi menangani situasi tersebut. Menurut seorang pegawai di bilik gerakan, 14 pusat pemindahan (PPS) telah dibuka untuk menempatkan 1,099 mangsa banjir daripada 297 keluarga. Pusat pemindahan ini terletak di pelbagai sekolah, antaranya Sekolah Menengah Kebangsaan SMK Telok Panglima Garang, Sekolah Kebangsaan (SK) Seri Lanang, SK Otak Lempit, dan Sekolah Rendah Agama (SRA) Bukit Changgang.

Pandangan dari udara keadaan banjir di TPG

Kemalangan  Lori Terhumban ke bawah jejambat (Tahun 2022)

Ini adalah berita mengenai lori kontena yang terjatuh dari jambatan berhampiran Telok Panglima Garang, Selangor. Artikel itu melaporkan bahawa lori yang membawa kontena itu terjatuh dari jambatan dan terjunam ke jalan di bawah. Kejadian itu dikatakan berlaku kira-kira jam 10:10 pagi pada 1 Februari lalu. Artikel itu termasuk video kejadian, yang menunjukkan trak itu jatuh dari jambatan dan mendarat di dalam air. Artikel itu juga memetik saksi yang menggambarkan tempat kejadian, mengatakan bahawa trak itu dipandu laju dan hilang kawalan sebelum terjatuh dari jambatan.

Polis telah melancarkan siasatan berhubung kejadian itu dan sedang berusaha untuk menentukan punca kemalangan itu. Seorang pemandu lori nyaris maut selepas kenderaan dipandunya itu dihempap sebuah kontena yang terjatuh dari jejambat berdekatan susur keluar ke Lebuh Raya Lembah Klang Selatan (SKVE). Ketika kejadian, mangsa yang berusia 49 tahun itu dalam perjalanan menuju Pulau Indah sebelum sebuah kontena yang membawa muatan kotak kitar semula jatuh dan terkena bahagian hadapan lori dipandunya.

Pengarah Jabatan Bomba dan Penyelamat Malaysia (JBPM) Selangor, Norazam Khamis berkata, pihaknya menerima panggilan kecemasan mengenai insiden berkenaan jam 1.17 petang dan sepasukan pegawai serta anggota dari Balai Bomba dan Penyelamat (BBP) Kota Raja bergegas ke lokasi.

"Sebaik tiba, didapati sebuah kontena terjatuh dari atas jejambat yang dianggarkan setinggi 40 kaki (12 meter) dan menghalang laluan ke Pulau Indah.

"Difahamkan ketika kejadian, terdapat dua lori kontena melalui jalan berkenaan. Apabila kontena dari atas jejambat jatuh, ia menghempap belakang sebuah lori dan turut terkena bahagian hadapan lori yang dipandu lelaki berusia 49 tahun itu.

"Akibat pelanggaran itu, mangsa yang membawa kontena bermuatan sarung tangan itu tersepit di tempat duduk kenderaan, namun berjaya dikeluarkan sebelum pasukan bomba tiba," katanya dalam kenyataan hari ini.

Beliau berkata, mangsa yang cedera kemudian dihantar ke Hospital Tengku Ampuan Rahimah (HTAR) untuk mendapatkan rawatan lanjut. Dalam pada itu, menerusi perkongsian di laman Facebook Trafic Info Crew, beberapa klip video memaparkan kejadian itu dimuat naik dan keadaan di kawasan terbabit mulai sesak.

"Menurut info diterima, sebuah lori kontena hilang kawalan semasa melalui selekoh di susur flyover (jejambat) SKVE, lalu terbalik di atas flyover (jejambat) menyebabkan muatan kontena yang dibawa jatuh ke bawah menghempap lori kontena lain.

"Laluan dari Westport (Pelabuhan Barat) menghala KESAS (Lebuhraya Shah Alam) terhalang sepenuhnya," tulisnya di Facebook.

Kebakaran Asrama Tahfiz (Tahun 2023)

Asrama sekolah tahfiz menempatkan 20 pelajar lelaki di Kampung Medan di Telok Panglima Garang, Kuala Langat, hampir musnah dalam kebakaran awal pagi hari ini. Kesemua pelajar berusia antara 13 dan 17 tahun itu berjaya menyelamatkan diri daripada kebakaran yang memusnahkan 70% bangunan asrama, menurut laporan Harian Metro.

Pengarah Jabatan Bomba dan Penyelamat Selangor Wan Md Razali Wan Ismail berkata pihaknya menerima laporan selepas tengah malam. Beliau berkata 18 anggota dikejarkan ke lokasi kejadian dan berjaya memadamkan kebakaran kira-kira jam 12.55 pagi.

Terdapat 20 penghuni yang berjaya melarikan diri tanpa sebarang kecederaan, katanya dalam satu kenyataan 

Pembuangan Sisa Haram (Tahun 2024)

Pemilik tanah tapak di Jalan Sijangkang Utama di Teluk Panglima Garang, Kuala Langat, diarah membersihkan kawasan itu dalam tempoh 180 hari selepas pembuangan sisa haram ditemui di hartanya.

Pengerusi Jawatankuasa Kesihatan dan Alam Sekitar Selangor Jamaliah Jamaluddin berkata sekiranya pemilik tanah gagal mematuhinya, negeri itu boleh kehilangan tanah.

Beliau berkata bahawa pemilik tanah telah dikeluarkan Notis 7A untuk membetulkan pelanggaran syarat di bawah Seksyen 128 Kanun Tanah Negara, kerana tanah yang dizonkan untuk tujuan pertanian telah digunakan sebagai tapak pengumpulan dan pelupusan sisa haram.

“Kerajaan negeri juga berhak untuk melucuthakkan tanah sekiranya pemilik gagal mematuhi arahan yang dinyatakan dalam Notis 7A,” katanya dalam satu kenyataan pada Isnin (29 Julai).

Ini susulan lawatan tapak Jamaliah pada 22 Julai, bersama wakil dari Majlis Perbandaran Kuala Langat (MPKL), Jabatan Alam Sekitar Selangor, Pejabat Daerah dan Tanah Kuala Langat, dan Pengurusan Sisa KDEB antara agensi lain. Beliau berkata, semasa lawatan itu, didapati sisa pepejal komersial dan industri telah dibuang, dan pembakaran turut berlaku di tapak tersebut. Jamaliah berkata peningkatan pemantauan akan dilakukan di kawasan itu oleh MPKL bagi memastikan tiada lagi pembuangan sisa boleh berlaku di tapak tersebut.

Bacaan Luas:

https://akubudaktelok64.blogspot.com/2022/04/kuala-langat-terbakar.html

https://akubudaktelok64.blogspot.com/2015/08/wajah-ngeri-tpgthe-darker-side-of-tpg.html

https://akubudaktelok64.blogspot.com/2013/06/telokkuala-langat-dan-klang-masa.html

https://akubudaktelok64.blogspot.com/2013/06/banjir-di-batu-9-kebun-baharu.html

https://akubudaktelok64.blogspot.com/2011/05/anak-sapalah-nimemalukan.html

Kisah Seram Alam Syaitan di Tanah Melayu

Salam buat semua. Semoga sihat-sihat belaka. Atok dan Wan alhamdulillah. Seperti biasa, sihat orang tua. Bau minyak angin lebih kuat daripada bau minyak wangi. Alhamdulillah, seperti yang Atok katakan hari itu semua anak Atok balik menjenguk kami. Maklumlah, 2 minggu lagi Atok dan Wan akan ke jinjang pelamin. Kali ini bukan untuk kami, tapi anak perempuan bongsu Atok yang jadi cikgu sekolah kat Kolumpo tu. Syukur ke hadrat Ilahi. Semoga panjang jodohnya. Atok tak jemput ramai doh, kito-kito jo. Waris walak dan orang-orang kampung dekat sini. Adalah campur kawan-kawan anak-anak Atok dan Wan, lebih kurang 700 orang jer. Tak ramai kalau bandingkan kahwin anak Atok yang pertama dulu, 2500 orang ada.

OKlah. Entri Atok kali ini dah terkeluar daripada kebiasaan. Atok tak nak cerita pasal orang-orang di tempat Atok lagi. Atok nak tibai semua yang ada urusan dengan dunia gelap pembomohan. Jangan salah faham, bomoh,dukun,pawang itu hanyalah istilah Melayu bagi ganti nama doktor, doktor pakar, jururawat dan apa sahaja kerjaya perubatan yang ada sekarang. Cuma yang Atok nak fokuskan pembomohan dengan pengabdian Syaitan. Berubat, mengubatkan tetapi berpandukan, dengan bantuan jin dan syaitan. Inilah yang Atok marah sangat. 

Kalau orang-orang dahulu kala, bolehlah katakan mereka jahil dan bodoh. Tapi apa kena dengan orang sekarang yang cerdik pandai, dengan IQ lebih 200 tapi masih percayakan Tok Bomoh yang SPM tak pernah ambil dan lulus itu? Memang diorang bodoh tapi panjang akal sampaikan yang ada PHD pun kena tipu sampai ribu-ribu ringgit. Kalau setakat untuk kepentingan diri, lantaklah korang, tapi ini dah melampaui batas; buat khianat kat orang lain; santau orang sampai merana, bawa ke mati; sakit hatinya sampai tahap dewa; tak boleh tengok orang lain senang dengan rezeki yang Allah berikan. Tamakkan harta benda orang lain. Bukan setakat berkahwan dengan bomoh, dah pandai pula amalkan mantera yang tok bomoh beri untuk kontak nombor pendamping syaitan mereka. Sehinggakan benda-benda haram termasuk tulang anjing dan babi serta mayat-mayat manusia dikorek dan digali atas arahan Tuan Bomoh. Takut dan seram tengok kesanggupan manusia kini menggadaikan keimanan dan bersatu dengan iblis dan syaitan dalam mensyirikkan Allh SWT.

Tapi Atok tengok, tak hebat manapun kejayaan orang-orang sebegini. Makin jauh daripada rahmat Allah adalah. Hidup anak bini dah tak harmonis. Ada sahaja yang tak kena. Maklumlah hidup bertuhankan Iblis. Syukurlah kita sebegini. Hidup serba sederhana tetapi serba mencukupi. Bersyukur kita kepada Yang Esa.

Entri kali ini Atok nak korang baca dan analisis penulisan Atok yang bersumberkan keratan-keratan akhbar yang membayangkan mentaliti 'masyarakat dahulu'; termasuk daripada perspektif penjajah Inggeris yang  kritis dan terpesona dengan kebodohan bangsa kita suatu ketika dahulu. Kalau korang nak komen tentang apa-apa yang Atok tulis ini, korang beritahu terus kat Atok dalam ruang komen dan ulasan di bawah. Tak apa. Atok tak tersentap kalau korang kutuk Atok pun, atau kembang dada kalau korang puji melangit kat Atok. Atok melaporkan sahaja. Kalau baik ambil pengajaran, kalau buruk buat sempadan. Jom, kita teruskan kehidupan sebagai Muslim sejati. Semoga kita semua diberi husnul khatimah dan dimasukkkan ke syurga. Aaamin.

PENGENALAN

Kelaziman kepercayaan terhadap hantu dalam kalangan orang Melayu menyerlahkan faktor yang menyumbang kepada kepercayaan ini, seperti cerita rakyat, menakutkan kanak-kanak dengan cerita hantu dan laporan media yang disensasikan. Kepercayaan ini tidak unik kepada budaya Melayu sahaja, tetapi mencadangkan bahawa ia mungkin lebih ketara dalam masyarakat Melayu

Konsep hantu dan alam ghaib dalam budaya Melayu merupakan fenomena yang kompleks dan pelbagai rupa yang dipengaruhi oleh berbagai-bagai faktor. Salah satu faktor utama ialah peranan agama, yang memainkan peranan penting dalam membentuk kepercayaan dan persepsi manusia tentang hantu dan alam ghaib. Konteks sosial dan budaya di mana kepercayaan dan amalan ini wujud juga penting, kerana ia berakar umbi dalam kehidupan seharian dan mempengaruhi tingkah laku, ritual dan kepercayaan karut manusia.

Walau bagaimanapun, kesan pemodenan terhadap kepercayaan dan amalan tradisional tidak boleh diabaikan. Apabila masyarakat semakin moden, kepercayaan orang ramai tentang hantu dan alam ghaib mungkin berubah atau menjadi kurang berpengaruh. Ini boleh dikaitkan dengan kesan pembandaran, globalisasi, dan kemajuan teknologi, yang telah membawa kepada perubahan dalam nilai, sikap dan tingkah laku manusia. Akibatnya, kepercayaan dan amalan tradisional yang dikaitkan dengan hantu dan alam ghaib mungkin menjadi kurang menyerlah, malah semakin pudar.

RITUAL, AZIMAT, JAMPI, MANTERA DAN KERAMAT

Terdapat lima aspek penting dalam kehidupan orang Melayu bagaimana kepercayaan popular diamalkan. Aspek pertama adalah melalui ritual. Upacara seperti memanggil semangat laut dalam menjaga dan memberi hasil yang lumayan kepada para nelayan oleh golongan bomoh, masih lagi dijalankan seiring dengan amalan agama yang dianut masyarakat.

Di samping itu, upacara doa sepuluh yang bertujuan untuk mendapat hasil padi yang baik juga merupakan ritual yang mengalami pertindihan ini. Persembahan dalam bentuk bot kecil untuk mahkluk ghaib yang dipanggil ancak juga mengalami pertindihan dengan elemen agama apabila bomoh dan pawang menggunakan doa yang berasal daripada Islam dalam upacara itu.

Seterusnya pertembungan ini turut diamalkan melalui penggunaan aspek mantera yang dilakukan oleh pawang dan bomoh. Elemen mantera dan jampi yang ada dalam kepercayaan tradisional turut disekalikan dengan ayat suci al-Quran dalam ritual-ritual perbomohan.

Tangkal dan azimat adalah kepercayaan tradisi yang berasal daripada konsep semangat. Objek seperti batu yang mempunyai semangat tertentu di dalamnya dikalungkan di leher. Pengenalan Islam malah merubahkan tangkal kepada konsep azimat. Kepercayaan popular dalam kalangan masyarakat Melayu, khususnya yang berkaitan dengan penggunaan tangkal dan azimat yang dikaitkan dengan ayat-ayat al-Quran, nama Allah, dan Nabi Muhammad SAW. 

Aspek yang terakhir adalah kepercayaan terhadap apa yang disebut sebagai keramat. Keramat dalam Islam berpunca daripada kemuliaan golongan sufi dan melawat perkuburan mereka dianggap sesuatu yang dituntut kerana beranggapan golongan ini tidak meninggal tetapi, berpisah daripada habitatnya sahaja. Namun, keramat dalam kalangan orang Melayu tidak pula dikaitkan dengan pandangan Islam ini dan lebih kepada kepercayaan tradisional mengenai makhluk ghaib. Malah keramat dianggap tempat kedua yang suci di kalangan masyarakat Melayu selepas masjid dalam sesebuah kampung dan dilawati pada waktu tertentu untuk melaksanakan ritual tertentu.

Kepercayaan ini mencerminkan bagaimana elemen-elemen tradisional di atas dan agama  digabungkan dalam amalan harian dan bagaimana unsur-unsur mistik dan keramat diintegrasikan dalam kehidupan mereka.  

CERITA-CERITA PELIPUR LARA

1. A Malay Sketch

The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser (Weekly), 11 February 1896, Page 9

Ini adalah cerpen, mungkin ditulis pada akhir abad ke-19 atau awal abad ke-20, mengenai pentadbir kolonial British di Malaysia (ketika itu dikenali sebagai Semenanjung Tanah Melayu) dan hamba Melayunya, Abdul. Cerita ini adalah campuran fakta dan fiksyen, dan ia meneroka ketegangan dan konflik antara penjajah Eropah dan penduduk asli Melayu.Kisah bermula dengan pentadbir, yang sedang duduk di dinding kubu Belanda, menghadap banglonya. Dia sedang menikmati petang yang hangat dan melihat kapal wap berlalu. Abdul, pekerjanya, menyertainya dan mula bercerita tentang sejarah kubu itu.

Abdul menjelaskan bahawa kubu itu pernah menjadi kubu Belanda, dan terdapat banyak senjata api dan hanya beberapa askar yang ditempatkan di sana. Pada suatu malam, sekumpulan askar Belanda yang mabuk datang ke kampung (kampung) berhampiran dan menimbulkan masalah. Penduduk kampung yang kebanyakannya berbangsa Melayu berasa takut dan akhirnya bangkit menentang tentera dan membunuh mereka. Mayat-mayat telah dikebumikan di sebelah selatan kubu, dan dikatakan bahawa roh tentera yang mati masih menghantui kawasan itu. Abdul mendedahkan bahawa Gabenor Belanda menghukum kampung itu dengan membakar rumah dan bot mereka, dan membawa pergi ramai orang mereka.

Kisah itu berakhir dengan Abdul memberi amaran kepada pentadbir bahawa hari hampir gelap, dan mereka mesti pulang ke rumah untuk mengelak daripada bertemu Hantu. Pentadbir bertanya kepada Abdul mengapa begitu berbahaya untuk berada berhampiran kubu, dan Abdul menjelaskan bahawa jika anda membuat Hantu marah, mereka boleh mendatangkan bahaya kepada orang ramai. 

 

Secara keseluruhannya, kisah ini adalah gambaran yang menarik tentang hubungan kompleks antara penjajah Eropah dan penduduk asli di Malaysia pada zaman penjajahan. Kisah ini menimbulkan persoalan tentang layanan penduduk asli oleh kuasa kolonial dan ketegangan yang boleh timbul antara budaya yang berbeza. Ia juga menekankan kepentingan memahami dan menghormati adat dan kepercayaan tempatan.

2. The Air Hitam Ghost

Kisah-kisah pelik telah dikaitkan dengan saya tentang hantu yang mengarak Jalan Ayer Itam pada waktu-waktu yang tidak wajar pada waktu malam, menakutkan pejalan kaki yang hilang akal dan membuat anjing menyalak dan melolong seperti banyak jiwa yang terseksa. Banyak kisah ngeri boleh didengari tentang hantu ini, yang dikatakan seorang tua berumur 80-an dan dikatakan mempunyai kuasa menyelinap melalui lubang kunci dan mengasyikkan dengan menyanyikan orang yang sedang tidur. Hantu yang menakutkan ini juga dikatakan menghantui beberapa rumah yang baru dibina dan pada penyewa mengisytiharkan bahawa mereka akan "sanggup tinggal di neraka daripada di rumah sebegitu."

Cerita ini bertujuan untuk menimbulkan rasa takut dan ingin tahu pembaca, mewujudkan rasa tidak senang dan tegang. Walau bagaimanapun, ia tidak mempunyai bukti konkrit dan bergantung kepada khabar angin yang mungkin menjejaskan kredibilitinya. Khalayak sasaran nampaknya adalah pembaca yang berminat dengan cerita ghaib, dan teks itu mungkin bertujuan sebagai hiburan dan bukannya  fakta.

3. Kuala Kangsar Hantu

The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser (1884- 1942), 26 December

1912, Page 406

Artikel itu melaporkan kejadian aneh di Kuala Kangsar, Perak, Malaysia, semasa tempoh hujan lebat. Cuaca basah menyebabkan sungai Perak banjir, dan seekor buaya berjaya ditangkap berhampiran Kota Lama. Beberapa kejadian aneh berlaku. Wartawan Kuala Kangsar Malay Mail menulis:

Cuaca basah kembali melanda. Hujan lebat dan berterusan sejak tiga hari lepas telah menyebabkan sungai Perak dilanda banjir. buaya yang berukuran lebih kurang tujuh kaki panjangnya telah ditangkap berhampiran Kota Lama oleh beberapa orang Melayu dan dibawa ke Balai Polis. Petang sebelumnya buaya ini menyambar bahu seorang lelaki.

Orang Melayu di daerah ini seolah-olah percaya banyak perkara ghaib yang berlaku pada masa kini. Hampir setiap rumah, telah dikunjungi dan lukisan serta tulisan misteri telah dibuat pada cawan dan piring, oleh beberapa "hantu." 

Kisah-kisah itu berasal dari Teluk Anson dan merebak seperti api di seluruh daerah dalam masa kurang seminggu. Cawan yang mengandungi salah satu tanda ini di belakang telah diedarkan dari rumah ke rumah, dengan kenyataan oleh pemiliknya bahawa tanda-tanda dan tulisan tidak ada di sana pada hari sebelumnya. Ini mungkin membawa kepada akibat yang serius kepada orang Melayu yang buta huruf, sekiranya tidak ada orang yang lebih tahu menyatakan hasrat untuk melihat cawan itu. Terkejut dia mendapati tanda dagangan, iaitu seorang lelaki berotot yang memegang tukul besar di lengannya yang terangkat, dengan perkataan Made in Germany dicetak di bawahnya, adalah punca misteri itu." 

Kisah seorang wanita menidurkan anaknya. Ketika dia melangkah ke tirai katilnya dan dia terkejut melihat seorang lelaki bertubuh besar dan gelap terbaring sepenuhnya di atas tikar itu tetapi dia merasakan bahawa dia tidak mampu menjerit dan apabila suaminya kembali, dia mendapati isterinya menangis dan menunjuk ke tirai katil, dia segera masuk dan membukanya, dia tidak menemui apa-apa. Tempat itu kini mengharapkan kunjungan orang asing atau “hantu  malam'. 

Semua kejadian misteri ini, membuatkan ramai orang Melayu percaya bahawa kiamat sudah dekat. Artikel itu juga menyebut bahawa orang Melayu sangat tahyul dan percaya bahawa kejadian ini disebabkan oleh makhluk ghaib. Penulis menyatakan bahawa sukar untuk meyakinkan mereka sebaliknya, kerana mereka sangat yakin dengan realiti peristiwa ini.

4. Hantus, The Straits Echo (Mail Edition), 14 February 1908, Page 135

Rencana ini nampaknya merupakan himpunan cerita rakyat Melayu dan kepercayaan karut berkaitan hantu, roh, dan makhluk ghaib. Berikut ialah pecahan artikel:

**Hantu**: Artikel dimulakan dengan menjelaskan bahawa orang Melayu mempunyai kepercayaan yang kuat terhadap kewujudan hantu dan roh, yang dipanggil "Hantus" atau "Hantu" dalam bahasa Melayu. Roh-roh ini dipercayai sebagai roh orang mati, dan mereka boleh menjadi jahat atau baik hati.

**The Pontianak**: Artikel tersebut memperkenalkan Pontianak, sejenis hantu yang dikatakan roh wanita yang meninggal ketika bersalin. Ia digambarkan sebagai seorang wanita cantik dengan lubang yang mengerikan di belakang kepalanya, di mana organ dalamannya boleh dilihat. Orang Pontianak dikatakan memangsa lelaki dan perempuan yang bakal bergelar ibu.

**The Kramat**: Artikel tersebut juga menyebut tentang Kramat, sejenis haiwan hantu yang dikatakan roh orang yang telah mati. Roh-roh ini dipercayai mempunyai kuasa untuk mengubah diri mereka menjadi haiwan, seperti harimau atau harimau kumbang.

**Were-Tigers**: Artikel tersebut membincangkan were-tiger/harimau jadian, yang dipercayai ahli sihir dan ahli sihir yang mempunyai kuasa untuk mengubah diri mereka menjadi haiwan. Individu-individu ini digelar "pawang" dan dipercayai boleh menjadikan diri mereka kebal dan mengubah diri mereka menjadi haiwan untuk tujuan jahat.

**Menipu Hantu**: Artikel itu menerangkan bagaimana orang Melayu percaya bahawa mereka boleh menipu Hantu dengan membuat mereka percaya bahawa mereka telah diberikan sesuatu yang mereka inginkan. Ini dilakukan dengan mencipta kapal model dan meletakkan semua jenis makanan istimewa di atasnya, yang kemudiannya akan dimakan oleh Hantus. Kapal itu kemudiannya dilepaskan dan dibenarkan belayar, membawa Hantus bersamanya.

**Kapal Hantu**: Artikel tersebut mengisahkan kapal hantu yang ditemui di Pelabuhan Singapura. Kapal itu dikatakan diangkut oleh syaitan, dan sesiapa yang menyentuhnya akan dikutuk. Bagaimanapun, seorang Inspektor Polis Marin Ireland menentang sumpahan itu dan mengambil alih kapal itu, yang kini ditempatkan di Muzium Raffles.

Secara keseluruhannya, artikel ini memberi gambaran tentang warisan budaya yang kaya dengan cerita rakyat dan tahyul Melayu, dan menonjolkan kepentingan memahami kepercayaan ini untuk menghayati konteks budaya masyarakat Melayu.

5.  The Evil Influence of The Hantu, The Straits Times, 24 July 1903, Page 6

Penulis, Encik A. D. Machado, menceritakan pengalamannya tinggal di kem berhampiran bersama pasukannya semasa menjalankan tinjauan di kawasan tersebut.

"Sekitar empat tahun yang lalu ketika saya terlibat dalam operasi mencari gali tertentu di tanah tinggi Pahang di sempadan Negeri itu dengan Perak, saya sempat tinggal agak lama di sebuah tempat bernama Kampar di sungai Tue, salah satu anak sungai Betok, seterusnya merupakan anak sungai Jelai, penyuap utama Sungai Pahang. Saya memilih tempat ini kerana ia telah dibersihkan daripada pokok-pokok besar dan baru-baru ini telah diduduki sebagai Penempatan Sakai. 

Walau bagaimanapun, orang Sakai menasihatkan kami untuk pergi ke tempat lain dengan mendakwa bahawa tempat ini dihantui oleh hantu gajah dan bahawa mereka telah menjadi punca langsung kepada beberapa kematian di kalangan mereka, terutamanya di kalangan anak-anak mereka, yang mayatnya dikebumikan di sana.  Suku Sakai memberi amaran kepadanya berhubung tasik berpaya bernama Kubang Gajah yang dipercayai dihantui hantu gajah. 

Puak itu percaya bahawa hantu gajah itu aktif pada waktu malam, dan ia boleh didengari membuat bunyi-bunyi aneh, seperti tangisan yang panjang dan sedih. Isteri penulis yang menemaninya dalam ekspedisi itu melaporkan, pada malam pertama mereka di kawasan itu, mereka mendengar tangisan yang panjang dan menakutkan sehingga hampir subuh. Penulis mencatatkan bahawa cerita ini menarik dari perspektif etnologi, kerana ia menggambarkan kepercayaan karut dan kepercayaan suku primitif.

6. Rice Planting, Straits Echo, 5 October 1911, Page 4

Artikel ini nampaknya merupakan analisis sejarah dan budaya mengenai upacara penanaman padi di wilayah Perak di Malaysia. Penulis, En G. E. Shaw, membincangkan pelbagai upacara dan upacara yang dilakukan sebelum dan semasa proses menanam padi. Artikel dimulakan dengan menerangkan upacara yang dilakukan oleh penanam padi, termasuk menyembelih anak kambing atau kerbau dan kenduri berikutnya. Penulis mencatatkan bahawa upacara ini selalunya bersifat mewah dan bermasyarakat.

Artikel itu kemudian beralih kepada perbincangan yang lebih terperinci mengenai upacara "Mengilirkas Sumbang", yang dilakukan pada zaman dahulu untuk menghalau pengaruh jahat dari negara ini. Upacara tersebut melibatkan penyembelihan seekor kerbau balar, yang kemudiannya diletakkan di atas rakit dan diturunkan ke sungai. Setibanya di muara sungai  di Kota Setia, rakit itu dibiarkan hanyut ke laut dengan beban penyakit yang sepatutnya. Penulis mengambil maklum bahawa upacara ini dipercayai ada kaitan dengan upacara tiga tahun sekali yang masih diamalkan oleh pekebun padi Perak sehingga kini. Artikel itu juga membincangkan bagaimana doktrin agama Islam yang lebih ketat telah membawa kepada pengubahsuaian dalam upacara, dengan beberapa peserta memilih untuk tidak mengambil bahagian dalam aspek ritual tertentu. Walau bagaimanapun, penulis mencatatkan bahawa bentuk upacara yang lebih lama ini masih wujud dan sering diharap pada masa kesusahan.

Secara keseluruhannya, artikel ini memberikan gambaran yang menarik tentang amalan budaya dan agama penanaman padi di Malaysia, dan menyerlahkan kepentingan upacara ini dalam membentuk kehidupan harian dan tradisi orang yang mengamalkannya.

KISAH HANTU DI ZAMAN JEPUN

1. Man Who Undressed for A Phantom, The Straits Times, 10 July 1955, Page 6

Cerita pertama adalah mengenai pokok berhantu berhampiran Kuala Lipis, di mana orang ramai mendakwa pernah melihat penampakan hantu dan mengalami kejadian aneh. Persimpangan di mana jalan Lipis-Raub bertemu Worthington Road di Kuala Lipis adalah tempat yang ngeri untuk dilalui pada waktu malam; Semasa pendudukan Jepun apabila terdapat sebatang pokok yang berkerut dan tua. Sulur panjang dari pertumbuhan parasit pada dahannya yang tergantung digantung seperti rambut kusut seorang ahli sihir yang membongkok. Semasa malam ribut angin bertiup di sekeliling pokok ini, memaksa orang yang lalu lalang untuk berdoa sekhusyuknya. Pokok sebegitu secara semula jadi menimbulkan imaginasi, dan  keanehannya. 

Banyak cerita yang diceritakan. Kisah ini mengikuti dua rakan yang melawat taman hiburan di Batu Krau, hanya untuk menemui cahaya misteri yang seolah-olah bersambung dengan pokok berhantu itu. Seorang ahli perniagaan yang dihormati di bandar itu telah bersumpah bahawa, semasa pulang selepas pesta, tudung keretanya hampir menyentuh kaki apa yang kelihatan seperti mayat yang tergantung di pokok. Tidak ada keraguan kerana lelaki itu benar-benar sedar dan cahaya bulan malam. 

Sebuah trak tentera Jepun telah diangkat mayatnya dan tercampak ke dalam longkang berhampiran, mengakibatkan pemandu maut serta-merta. Seorang jurubahasa mahkamah yang didakwa mengejek hantu telah dikejar dan mati ‘dlanggar’ oleh sebuah lori hantu. Baik lori mahupun pemandunya tidak dapat dikesan kemudian.

Kisah kedua berlaku di estet pinggir bandar di Singapura. Di situ berdiri sebuah banglo besar yang dikelilingi oleh taman seluas kira-kira lima ekar. Di sebalik ini, hutan tebal hampir mengaburkan estet yang sunyi. Kisah ini berlaku pada zaman sebelum perang ketika cahaya lilin menerangi walaupun rumah besar, di mana kepercayaan karut berleluasa dan hampir sepenuhnya menguasai kehidupan konservatif. Penghuni rumah enam bilik itu adalah seorang balu yang sudah lanjut usia, sangat dihormati dan sangat kolot, anak lelaki dan perempuannya berusia tiga puluhan dan dua orang gaji. Balu dan keluarganya mengalami kejadian aneh dan penampakan hantu. Penampakan itu digambarkan sebagai hantu berjubah putih. Hantu itu menyerupai sami tetapi tidak ada muka. Tangan dan kaki kelihatan, walaupun dan dikatakan boleh menggerakkan objek dan pintu. . Ketika penampakan itu bergerak perlahan di seberang dewan, balu itu, yang kini pulih daripada 'khayal'nya, secara senyap-senyap merayap masuk ke dalam biliknya dan keesokan harinya menceritakan kejadian itu kepada keluarganya.

Secara keseluruhannya, cerita-cerita itu nampaknya membina rasa ketegangan dengan kemungkinan kejadian ghaib berlaku di tengah-tengah peperangan dan ketidakpastian. Watak-watak itu sering terpencil dan terdedah, menjadikan mereka lebih mudah terdedah kepada peristiwa ghaib yang berlaku. Pokok berhantu adalah simbol yang tidak diketahui dan ghaib. Ia adalah tempat di mana orang  mengalami ketakutan dan ketidakpastian.  Penampakan hantu adalah simbol kematian dan kehidupan akhirat. Ia adalah peringatan tentang kerapuhan kehidupan manusia dan misteri kematian.

LAPORAN BERITA TRAGIS:  FAKTA DAN PUAKA

Artikel tersebut merupakan analisis neutral dan fakta bagi sesebuah berita tentang kejadian tragis di Malaysia.

1.  Two Men Killed- Land Haunted

Artikel ini adalah mengenai kejadian aneh dan menarik melibatkan pekerja yang percaya kawasan itu berhantu. Pekerja menebang pokok untuk rancangan pembangunan tanah di Midoi. 13 batu dari Segamat. Dua pekerja telah terbunuh dan dua lagi cedera parah sejak kerja bermula. Dalam satu kes, seorang pekerja belum mula menebang pokok apabila ia jatuh menimpanya. Dalam tiga kes lain, mangsa tersepit di bawah pokok yang mereka tebang.

Pekerja percaya empat mangsa telah menceroboh "tempat hantu kegemaran" hantu apabila mereka menebang pokok. Mangsa pertama ialah Tee Eng Klan 46; yang kedua, Tan Kim Tee 28. Mereka yang cedera ialah: Chong Kim, 30, dan Chai Hook, 52. Chai Hook masih di hospital. Ketua pekerja, Chong Koo, berkata hari ini: "Dalam pengalaman saya, saya tidak pernah menemui perkara seperti ini. Melainkan seorang bomoh dapat ditemui untuk menenangkan semangat, saya khuatir kemalangan malang ini akan berterusan." Disebabkan "spooks", bilangan pekerja telah meninggalkan kawasan itu.

Secara keseluruhan, artikel itu ditulis dengan baik dan memberikan ringkasan yang jelas dan padat tentang kejadian yang aneh dan menarik.

2. Four Drowned in River

Empat orang termasuk tiga wanita dan seorang kanak-kanak lelaki berusia 10 tahun lemas di sungai Sungei Lokan di Butterworth, Pulau Pinang. Wanita itu ialah Gool Ah Gong (35), anak perempuannya Tan Ah Bee (17), dan Ooi Siew Hor (17). Budak itu ialah anak lelaki Gool yang berumur 10 tahun. Mangsa sedang menyeberangi sungai untuk mengambil tumbuhan untuk dijadikan makanan babi ketika air surut apabila mereka mengalami masalah. Ibu kanak-kanak itu, Gool Ah Gong, dapat menyelamatkan dirinya dengan mencengkam pokok bakau dan menarik dirinya keluar dari sungai, tetapi tidak dapat menyelamatkan anaknya atau tiga wanita itu. Kejadian itu berlaku berhampiran kawasan "berhantu" yang dikenali sebagai "lubok anak dara" atau "perigi dara", yang dikatakan mempunyai reputasi terkenal kerana meragut nyawa gadis dara.

PENAMPAKAN ROH JAHAT DAN HANTU

Puaka dan penunggu seringkali juga dikaitkan dengan keramat. Ini disebabkan keramat boleh berupa pokok, tempat, laluan, ataupun perkara semulajadi. Selain daripada tempat, keramat boleh berada dalam senjata yang diperbuat daripada besi dan daun sirih yang mempunyai semangat. Daun sirih digunakan bomoh dan pawang digunakan untuk mengubat penyakit dengan mengunyah dan kemudian  menyemburnya kepada pesakit. Keramat mampu berbentuk binatang. Selalunya keramat dalam bentuk  binatang ini mempunyai kebolehan luar biasa ataupun merupakan jelmaan kepada semangat keramat  berkenaan. 

1.  Chemor Motor Accident

Kemalangan kenderaan serius berlaku di Jalan Chemor dekat Ipoh pada petang Ahad. Sebuah kereta Chevrolet, didaftarkan di Singapura, dalam perjalanan dari Chenderoh ke Ipoh apabila berlaku perlanggaran secara tiba-tiba dengan seekor lembu jantan. Kereta itu membelok untuk mengelak haiwan itu, tetapi kesannya sangat teruk sehingga lembu jantan itu tercampak 50 ela ke bawah jalan dan mati serta-merta. Kereta itu pula hilang kawalan lalu merempuh longkang sebelah dalam dan kemudiannya merempuh sebatang pokok kelapa.

Nasib baik, dua penumpang Eropah kereta itu, Tetuan Amsden dan Munro, tersedar daripada kemalangan itu dengan hanya bergegar teruk dan lebam kecil. Kereta itu mengalami kerosakan yang ketara, termasuk bonet patah dan pengadang lumpur yang rata. Jalan itu dipenuhi dengan bungkusan dan barangan lain yang berada di dalam kereta.

Penduduk tempatan di kawasan itu amat berminat dengan fakta bahawa pokok kelapa yang menhempap kereta itu telah menjadi tapak beberapa kemalangan yang sama sejak kebelakangan ini. Malah, tiga insiden baru-baru ini disebut sebagai bukti bahawa pokok itu dihantui oleh roh jahat.

2.  Teacher defies jinns

Artikel tersebut memberikan gambaran sekilas tentang budaya dan kepercayaan karut Melayu, khususnya berkaitan dengan roh hantu dan bomoh. Ini menambah lapisan kedalaman yang menarik pada cerita dan mungkin menarik minat pembaca yang ingin tahu tentang budaya yang berbeza.Artikel ini adalah mengenai sekolah berhantu di Johor Bahru, Malaysia, di mana sekumpulan hantu, yang dikenali sebagai "jin", telah mengganas gadis-gadis itu.  150 pelajar perempuan itu disuruh tinggal di rumah, dan yang lain diuruh menjauhkan diri sehingga krisis hantu di sekolah itu selesai. Sekolah ditutup kerana hantu, tetapi budak lelaki dibenarkan menghadiri kelas. Artikel itu memfokuskan kepada kisah seorang guru yang berani, Fatimah binte Ali, yang terus mengajar para kanak-kanak lelaki. 

Pokok berhantu itu telah ditebang semalam oleh Ahli Dewan Undangan Negeri dan Ahli Majlis Perbandaran. Inche Syed B Mohamed bin Edros, seorang pemegang amanah sekolah tersebut. 100 orang budak lelaki itu daripada sekolah campuran itu muncul, mengejek hantu. Mereka menari dan memijak riang pada batang pokok rambutan yang ditebang yang dikatakan sarang "hantu bermuka banyak" atau hantu yang banyak. Ada yang meniru rakan sekelas perempuan mereka yang pengsan dan histeria, yang menjadi sasaran perhatian hantu yang tidak diingini dalam tiga minggu lepas.

  

Manakala seorang bomoh. Inche Haji Mohamed Bendhera, 55, dipanggil ke sekolah untuk melakukan pengubatannya, memberi amaran,

“Jin-jin itu masih bermain-main mengelilingi orang  di sekitar pokok yang ditebang itu. Dua puluh dua gadis telah menjadi mangsa hantu. Sekarang saya meramalkan 22 lagi akan ketakutan kerana terdapat 44 jin dan setiap jin telah berikrar untuk menakutkan seorang gadis."

Haji Mohamed mengulangi bahawa jin-jin itu telah tersinggung kerana seorang pelajar perempuan secara tidak sengaja telah melanggar seekor jin dan memijaknya. Artikel itu juga menyebut bahawa sebuah sekolah kedua di kawasan itu turut terjejas dengan aktiviti hantu.

3.  An Old House

Petikan yang dikongsikan di atas ialah satu penulisan deskriptif yang merakamkan detik renungan damai dan kemudian bertukar menjadi pertemuan ngeri dengan sebuah rumah lama yang ditinggalkan. Naratif dimulakan dengan suasana petang yang tenang, di mana pencerita menikmati keindahan alam semula jadi dan suasana tenang ketika mereka berjalan melalui pinggir bandar Ipoh. Perihalan persekitaran yang terang mewujudkan rasa tenang, dengan butiran seperti "burung yang ceria, berwarna terang" dan "bunga-bunga yang harum dan berwarna cerah" menambahkan lagi suasana damai.

Walau bagaimanapun, apabila pencerita meneruskan perjalanan mereka, nada berubah daripada kedamaian kepada kegelisahan. Laluan yang dahulunya menyenangkan membawa mereka ke rumah lama yang sunyi yang memancarkan rasa ditinggalkan dan reput. Rumah itu digambarkan dengan imejan yang menghantui—halaman yang bergema, bilik berkulat dan patung berukir yang kelihatan terlintas dari setiap tingkap. Pendedahan bahawa rumah itu dikhabarkan berhantu, digabungkan dengan suasana taman teres yang gelap dan menindas, menggiatkan suasana ngeri.

Peralihan daripada ketenangan alam semula jadi kepada kehadiran rumah lama yang tidak menyenangkan ini mewujudkan kontras yang meningkatkan rasa misteri dan firasat. Naratif itu meninggalkan pembaca dengan perasaan yang tidak menentu, kerana perihalan rumah itu membayangkan sesuatu yang lebih jahat bersembunyi di dalam dindingnya.

"...Tetapi saya sangat terkejut kerana rumah itu menjadi sunyi. Ia adalah sebuah bangunan yang suram dan sunyi. dengan halaman yang bergema, ruang turet yang terbiar, dan seluruh suite bilik yang tertutup dan hancur. Di atas setiap tingkap terdapat figura berukir tersengih. Bumbung yang dari kejauhan kelihatan cerah tetapi penuh dengan lubang. Dindingnya kelihatan suram dengan usia dan sana sini ditutup dengan lumpur yang dilemparkan oleh budak-budak nakal, Bahagian depan dinding kata-kata ini muncul Rumah itu berhantu." Ya rumah itu benar-benar berhantu kerana pada waktu malam timbul tembok yang dalam. suara sebagai teman saya yang terserempak dengan saya memberitahu saya begitu.

Taman teres, gelap dengan teduhan pokok-pokok yang menjulang mempunyai suasana sayu yang cukup menindas. Tidak pernah dalam hidup saya, saya melihat taman seperti itu yang dahulunya terdiri daripada bunga Di sini berakhir penerangan saya tentang rumah lama itu kerana matahari telah pergi ke tempat tinggalnya."

Karya itu berakhir dengan pengarang memohon maaf kepada pembaca kerana tidak memperkenalkan diri mereka lebih awal sebagai ahli baharu komuniti yang dipanggil "Cornerites" dan berterima kasih kepada "Auntie Lizzie" kerana menerbitkan artikel itu. Ini menambahkan sentuhan peribadi pada naratif, membumikan kisah ngeri dalam konteks komuniti berkongsi pengalaman dan cerita.

Sumber: Pemuda yang mati monchol semula, Berita Harian, 31 October 1970, Page 2

Sumber:   HANTU POLONG YANG GANGGU GADIS2 MUDA, WANITA2 MENGINAI JARI UNTOK TOLAK NAHAS, Berita Harian, 23 September 1965, Page 2

  

 

HANTU DAN JENAYAH

1. Insane Malay's Crime,  The Straits Times, 26 June 1909, Page 7

Ini adalah artikel berita dari tahun 1920-an tentang perbicaraan jenayah di Singapura. Artikel itu melaporkan perbicaraan Berrett bin Suleiman, bekas pegawai polis, yang dituduh membunuh seorang lelaki Melayu tua di Bukit Permei. Tertuduh mempunyai sejarah penyakit mental dan dimasukkan ke hospital sakit jiwa untuk rawatan. Bagaimanapun, dia melarikan diri dari hospital dan kemudiannya didapati berada dalam keadaan mania akut dengan khayalan. Dia kemudian tidak dinafikan gila.

Namun, timbul rasa ingin tahu dan terpesona dengan kenyataan pelik dan tidak rasional yang dibuat oleh tertuduh. Menurut keterangan perubatan, tertuduh percaya si mati mempunyai "hantu" (hantu) yang cuba membunuhnya. Dia memberitahu polis bahawa dia telah membunuh hantu itu untuk melindungi dirinya, dengan mendakwa bahawa hantu itu telah "menggoda" dia setiap malam. Keadaan mental tertuduh disifatkan sebagai tidak stabil, dan dia berkemungkinan akan kembali ke keadaan khayalnya. Artikel itu menyimpulkan bahawa tertuduh telah dihantar ke penjara sivil sementara menunggu perintah daripada Gabenor mengenai nasib terakhirnya.

Artikel tersebut memberikan gambaran sekilas tentang kepercayaan budaya dan kepercayaan karut masyarakat Melayu di Singapura pada tahun 1920-an. Konsep "hantu" atau hantu adalah tema biasa dalam cerita rakyat Melayu, dan kepercayaan tertuduh terhadap kehadirannya menyerlahkan perbezaan budaya antara budaya Barat dan bukan Barat. Secara keseluruhannya, artikel itu memberikan gambaran yang menarik tentang kerumitan budaya dan psikologi minda manusia, menonjolkan kerumitan penyakit mental dan perbezaan budaya.

2. Alleged Murderer Tells How He Was Haunted

Ini adalah artikel yang menarik! Ia nampaknya merupakan laporan berita dari tahun 1930-an, memperincikan perbicaraan pembunuhan di Tanah Melayu. Artikel itu nampaknya merupakan laporan mengenai perbicaraan di Malaya, di mana tertuduh, Sinnanan, didakwa membunuh seorang Malayalee bernama Koran pada 17 Disember 1933. Tertuduh, Sinnanan, telah mengambil pendirian untuk membela diri terhadap pertuduhan membunuh seorang Malayalee bernama Koran. 

Artikel itu juga menyebut pertikaian antara Koran dan Kunchi Raman, yang didakwa berhutang kepada Koran $200. Nampaknya Kunchi Raman telah meminta Sinnanan untuk memotong Koran dengan pisau, menjanjikannya $50. Namun, apabila Sinnanan enggan berbuat demikian, Kunchi Raman pergi ke hadapan dan memotong Koran dengan pisau. Artikel itu menerangkan peristiwa yang membawa kepada pembunuhan itu, termasuk pertikaian antara Koran dan Kunchi Raman, yang dituduh berhutang Koran $200. Pada malam pembunuhan itu, Kunchi Raman meminta Sinnanan untuk memotong Koran dengan pisau, menjanjikannya $50. Sinnanan enggan berbuat demikian, tetapi kemudian memberitahu Kunchi Raman bahawa dia telah memotong  Koran. Siasatan polis mendapati bahawa Koran memang telah ditikam, dan Kunchi Raman telah ditangkap tetapi kemudian dibebaskan.

Menarik untuk diperhatikan bahawa pembelaan tertuduh tertumpu pada dakwaan hantu Koran, yang didakwanya telah mengganggunya semasa tidur .Menurut Sinnanan, dia dihantui hantu Koran setiap malam. Dia mendakwa bahawa Koran telah mengganggunya dalam tidurnya, muncul dan menakutkannya, menyebabkan dia menjerit dengan kuat. Artikel itu juga memberikan beberapa pandangan psikologi tentang keadaan fikiran Sinnanan, menunjukkan bahawa dia mungkin mengalami trauma psikologi atau kebimbangan.

Ini adalah pertahanan yang luar biasa, untuk sekurang-kurangnya! Ini menimbulkan persoalan tentang kebolehpercayaan keterangan saksi dan peranan khurafat dalam perbicaraan jenayah.Artikel itu tidak memberikan kesimpulan yang jelas sama ada Sinnanan didapati bersalah atau tidak bersalah atas pembunuhan itu. Bagaimanapun, nampaknya pembelaannya adalah berdasarkan dakwaan dirinya dihantui oleh hantu Koran yang mungkin dianggap sebagai pertahanan luar biasa atau tidak konvensional.

3. Sakai On Murder Charge: Story Of Girl Who Brought Him Food

Artikel tersebut memberikan gambaran sejarah Malaysia pada tahun 1950-an, menonjolkan landskap sosial dan budaya negara pada masa itu. Artikel itu menyentuh tema jenayah, tamak, membalas dendam, perbezaan budaya, dan adat resam, dan memberikan pandangan tentang rujukan budaya Malaysia khusus kepada suku Sakai dan budaya Malaysia. Artikel itu menyediakan akaun terperinci tentang jenayah, penyiasatan, dan perbicaraan, serta maklumat latar belakang tentang suku Sakai dan adat resam mereka.

Ini adalah artikel berita lama tahun 1950-an tentang perbicaraan di Selangor, Malaya. Artikel itu melaporkan perbicaraan seorang lelaki Sakai bernama Savid bin Sherring, yang dituduh membunuh isteri ketua suku. Wanita itu ditemui mati dengan kesan tembakan di sebuah pondok di Hutan Simpan Labu.

Artikel itu menerangkan kejadian yang membawa kepada pembunuhan itu, termasuk fakta bahawa tertuduh telah dihantar oleh peniaga getah Cina untuk menyampaikan mesej kepada suami si mati, tetapi dia tidak menyampaikan mesej itu. Suami dan keluarganya keluar membeli getah, dan tertuduh mengambil kesempatan atas ketiadaan mereka untuk melakukan jenayah itu.

Artikel itu turut menerangkan bagaimana tertuduh berlindung di dalam hutan dan diberi makan oleh gadis Sakai yang merupakan kekasihnya. Dia memberitahu bahawa dia tidak mahu tinggal di kampung kerana dihantui oleh "mata matas" (hantu). Bagaimanapun, usaha tertuduh menghalau hantu si mati dengan bermain serunai baraboo di atas pokok tinggi tidak berjaya. Seorang lelaki Sakai yang lebih berani menemuinya bersembunyi di dalam hutan dan memaklumkan kepada polis. Tertuduh telah ditangkap dan membawa polis ke pelbagai tempat di mana mereka menjumpai wang tunai $554 dan barangan curi lain. Artikel itu mencadangkan bahawa tertuduh mungkin melakukan pembunuhan itu kerana kerakusan dan keinginannya sendiri untuk membalas dendam terhadap keluarga si mati.

4. Mystery Swing On Tree

Ini adalah artikel yang menarik! Ia kelihatan seperti rencana berita tempatan daripada akhbar, mungkin pada tahun 1950-an atau 1960-an berdasarkan gaya dan bahasa yang digunakan.

Khabar angin pelik tentang kewujudan "taman permainan syaitan" di Teluk Anson tersebar  dan ramai penduduk yang melawat tempat itu yakin mungkin ada kebenaran dalam cerita tersebut. Terdapat sebatang pokok besar di tepi jalan di hadapan Pusat Kebajikan Bayi di Prince Street dan pada salah satu dahannya terdapat sebuah buaian, yang rupanya pada ketinggian yang tidak menentu dan kedudukan yang tidak selesa membingungkan semua yang melihatnya. Cabang itu sendiri sangat kecil dan rapuh dan sukar untuk menanggung berat budak kecil. Dari dahan ini tergantung buaian yang terdiri daripada dua helai tali pendek hingga hujungnya dicantumkan sekeping papan untuk tempat duduk. Buaian itu kecil dan tidak menentu, menjadikannya sukar untuk membayangkan bagaimana seseorang boleh meletakkannya di sana tanpa membahayakan keselamatan mereka sendiri.

Artikel itu juga menyebut seorang lelaki membunuh diri dengan menggantung diri di salah satu dahan beberapa tahun lalu, dan sejak itu, pokok itu dikatakan berhantu. Ini menambahkan unsur ngeri dan ghaib pada cerita, menjadikannya lebih menarik. Secara keseluruhannya, artikel tersebut menyediakan kisah yang menarik dan bermaklumat tentang fenomena misteri di Teluk Anson.

5.She Feared Devils

Tujuan artikel itu berkemungkinan untuk memberitahu pembaca tentang peristiwa baru-baru ini di Singapura dan untuk memberikan konteks dan pandangan tentang keadaan sekitar kematian Poon Ah Yoke. Artikel itu melaporkan kesaksian Wong Chee Hong, seorang artis Cina, semasa siasatan koroner terhadap kematian ibunya, Poon Ah Yoke, 68. Dia ditemui tergantung pada tali but pada sebuah jawatan di Hullet Road pada 3 Disember. Wong Chee Hong memberi keterangan bahawa ibunya mempunyai sejarah tingkah laku pelik, sering berjalan ke atas dan ke bawah rumah sambil menghisap rokok dan enggan tidur. Dia juga menyebut bahawa ibunya percaya "syaitan mahu mengheretnya" dan pokok di belakang rumah itu dihantui syaitan. Koroner akhirnya memutuskan kes ini sebagai bunuh diri, semasa fikiran tidak seimbang dan.mencadangkan bahawa dia mungkin telah bergelut dengan syaitannya sendiri.

HANTU DAN MEDIA MASSA

Penggambaran ilmu hitam dan khurafat dalam filem seram boleh membawa kepada risiko akidah (aqidah yang betul) dan tauhid (kesatuan Tuhan) di kalangan penonton. Penggambaran unsur-unsur tersebut boleh mengelirukan dan menyebabkan hilangnya kepercayaan terhadap ajaran Islam. Ramai agamawan serta budayawan Melayu melahirkan kekesalan mereka atas bertapaknya kembali filem-filem yang bergenre seram dan thriller. Hal Ini amat membimbangkan bagi individu yang sudah terdedah kepada pengaruh budaya Barat. Oleh itu, adalah penting untuk mengambil kira potensi risiko yang berkaitan dengan menonton filem seram dan berusaha untuk mengekalkan pendekatan yang seimbang terhadap hiburan.

PENUTUP

Secara keseluruhannya, memahami konsep hantu dan alam ghaib dalam budaya Melayu memerlukan pendekatan bernuansa dan pelbagai disiplin yang mengambil kira interaksi antara agama, budaya, masyarakat, dan pemodenan.  Gambaran sekilas tentang aspek budaya Melayu yang menarik menonjolkan kepentingan cerita rakyat dan penceritaan dalam membentuk kepercayaan budaya. Ia juga menimbulkan persoalan tentang potensi kesan negatif kepercayaan tersebut dan peranan media dalam mengekalkan atau membongkarnya.

Banyak artikel menulis tentang refleksi nostalgia tentang konsep "hantu" dalam budaya Melayu,  Konsep itu telah menjadi kurang menonjol pada zaman moden kerana pengaruh Barat dan perubahan nilai, tetapi percaya masih terdapat pasaran untuk cerita hantu dan ia boleh dibungkus dan dipasarkan untuk menarik perhatian khalayak yang lebih luas.  Cerita-cerita hantu popular dalam budaya Melayu, seperti "orang minyak" dan pontianak tidak terhad di Malaysia, tetapi juga terdapat dalam budaya lain, dan menekankan kepentingan memelihara dan mempromosikan budaya Melayu. Masih terdapat permintaan pasaran untuk cerita hantu dan percaya bahawa ia boleh dibungkus dan diolah untuk menarik khalayak yang lebih luas. 

Dalam masyarakat hari ini, masyarakat kita semakin terdedah kepada fenomena seperti alam ghaib, mistik, dan cerita pelik. Banyak filem berunsur mistik menjadi popular di media. Kecenderungan semula jadi manusia untuk tertarik kepada perkara baharu telah menyebabkan ramai artis menggunakan tema ini sebagai cara untuk mempromosikan karya mereka. 

Menonton filem seram boleh memberi beberapa faedah, terutamanya dari perspektif psikologi. Sebagai contoh, menonton filem seram boleh membantu individu mengembangkan kemahiran mengatasi dan menguruskan tekanan dengan mendedahkan mereka kepada persekitaran ketakutan yang terkawal. Ini boleh membawa kepada peningkatan dalam pengurusan tekanan dan kemahiran mengatasi. Selain itu, filem seram sering memerlukan perhatian dan tumpuan yang berterusan, yang boleh meningkatkan keupayaan seseorang untuk menumpukan perhatian dan bertindak balas terhadap rangsangan. Tambahan pula, menonton filem seram boleh berfungsi sebagai pengalaman katartik, membolehkan individu melepaskan emosi yang terpendam dan berasa lega selepas itu.

Walau bagaimanapun, terdapat juga risiko yang berkaitan dengan menonton filem seram, terutamanya dari perspektif agama. Salah satu kebimbangan yang paling ketara ialah penyebaran khurafat dan tahyul (kepercayaan ajaib) yang sering digambarkan dalam filem seram. Kepercayaan ini boleh memudaratkan dan mengakibatkan hilangnya kepercayaan terhadap ajaran Islam. Dalam Islam, kepercayaan kepada kuasa selain daripada Allah adalah syirik, iaitu dosa besar yang tidak diampuni jika tidak bertaubat. 

Hadis dari Abu Hurairah r.a. juga memberi peringatan tegas bahawa sesiapa yang mendatangi dukun dan mempercayai kata-katanya telah kufur terhadap ajaran Islam yang diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w. Ini menunjukkan betapa pentingnya umat Islam memahami tauhid dengan mendalam agar tidak terjerumus dalam kesyirikan, yang boleh terjadi melalui pengaruh media atau perbuatan meniru amalan-amalan yang tidak berlandaskan syariat. Wallahualam

RUJUKAN:

A MALAY SKETCH.

The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser (Weekly), 11 February 1896, Page 9

"Hantus."

The Straits Echo (Mail Edition), 14 February 1908, Page 135

INSANE MALAY'S CRIME.

The Straits Times, 26 June 1909, Page 7

Rice Planting. 

Straits Echo, 5 October 1911, Page 4

KUALA KANGSAR "HANTU."

The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser (1884-1942), 

26 December 1912, Page 406

Keperchayaan kpd hantu

Berita Harian, 1 December 1962, Page 9

Apabila 'hantu' kaut untung...

Berita Harian, 16 December 1990, Page 4

RUANGAN PELAJAR

Berita Harian, 28 November 1962, Page 6

'DI-SAKAT HANTU PARU2'

Berita Harian, 28 March 1962, Page 6

Bomoh Taha sanggup halau hantu

Berita Harian, 21 March 1971, Page 1

Pemuda yang mati monchol semula

Berita Harian, 31 October 1970, Page 2

HANTUS.

The Singapore Free Press and Mercantile

Advertiser (1884-1942), 15 May 1907, Page 1

THE MAN WHO UNDRESSED FOR A PHANTOM

The Straits Times, 10 July 1955, Page 6

Sakai On Murder Charge: Story Of Girl Who Brought Him Food 

Malaya Tribune, 27 April 1939, Page 5

N. Kadhi tersesat waktu na' pulang teraweh

Berita Harian, 28 February 1961, Page 2

Langsuir di-jalan Batu 32

Berita Harian, 29 July 1960, Page 5

Pemuda2 jadi sasaran 'Hantu Jejawi'

Berita Harian, 19 December 1966, Page 2

HANTU POLONG GANGGU GADIS2 YANG MUDA, WANITA2 MENGINAI JARI

UNTOK TOLAK NAHAS

Berita Harian, 23 September 1965, Page 2

Orang Melayu asli robohkan rumah bila ada orang mati

Berita Harian, 2 December 1988, Page 5

TOYOL

Berita Harian, 12 November 1961, Page 4

HANTU BANGKIT MENGAMOK DI- KAMPONG

Berita Harian, 2 May 1959, Page 3

4 PENGSAN MELIHAT HANTU

Berita Harian, 17 October 1962, Page 1

A MALAY SKETCH.

The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser (Weekly), 

11 February 1896, Page 9

HOW THE "BOMO"

RAISED A GHOST.

The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser (1884-1942), 

16 January 1897, Page 1

THE EVIL INFLUENCE OF THE "HANTU."

The Straits Times, 24 July 1903, Page 6

HANTUS.

The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser (1884-1942), 

15 May 1907, Page 1

"Hantus."

The Straits Echo (Mail Edition), 

14 February 1908, Page 135

INSANE MALAY'S CRIME.

The Straits Times, 26 June 1909, Page 7

Rice Planting.

Straits Echo, 5 October 1911, Page 4

KUALA KANGSAR

"HANTU."

The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser (1884-1942), 

26 December 1912, Page 406

Keperchayaan kpd hantu

Berita Harian, 1

December 1962, Page 9

Apabila 'hantu' kaut untung...

Berita Harian, 16 December 1990, Page 4

RUANGAN PELAJAR

Berita Harian, 28 November 1962, Page 6

'DI-SAKAT HANTU PARU2'

Berita Harian, 28 March 1962, Page 6

Bomoh Taha sanggup halau hantu

Berita Harian, 21 March 1971, Page 1

Pemuda yang mati monchol semula

Berita Harian, 31 October 1970, Page 2